أفواه حكيمة ( متجدد تابعي بارك ربي فيكِ ) ‏

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :


أن مــن كان في طاعة الله ، مستعينا بالله ، واثقا

بوعد الله ، راجيا ثواب الله ، فإن الله معه ، ومن

كان الله معه فلا خوف عليه


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الواحة 26]

*أحسنتي وبارك الله فيك.وجعله في ميزان حسناتك*

[*باسمه*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

متابعين معك ِ

وجزاكِ الله خير

[أزهار عبدالرحمن]

حفظكن الباري أخواتي الغاليات :

الواحة 26 ، *باسمه*

أسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى

أن يجعلني وإياكن من أهل الجنة

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


اللائق بالواعظ أن ينظر فـــي العواقب ، وأن يراعي

المصالح؛ فلا يحسن به أن يبدي رأيه في كل صغيرة


وكبيرة ، ولا يلزمه أن يتكلم بكل نازلة ؛ لأنـه ربما

لم يتصور الأمر كما ينبغي ، وربما أخطأ التقدير ،

وجانب الصواب ...


بخلاف ما إذا تريث وتأنى ، فـــإن ذلك أدعى لصفاء

القريحة ، وأحرى لأن يختمر الرأي فـــي الذهـــن ،

وأخلقُ بالسلامة من الخطأ . ...


بل ليس من الحكمة أن يبدي الإنسان رأيه فــي كــل

ما يعلم حتى ولو كان متأنياً في حكمه ، مصيباً فـي

رأيه؛ فما كل رأي يُجهر به ، ولا كل ما يعلم يقال .


بل الحكمة تقتضي أن يحتفظ الإنسان بآرائه إلا إذا

استدعى المقام ذلك، واقتضته الحكمة والمصلحة.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



(وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ)...


يؤخذ من هذه الآية الكريمة الأدب في تلقي العلم وأن

المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنى ويصبر حتـى يفرغ

المملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض فإذا

فرغ منه سأل إن كان عنده سؤال ولا يبادر بالسؤال


وقطع كلام ملقي العلم فإنه سبب للحرمان وكــــذلك

المسئول ينبغي له أن يستملي سؤال السائل ويعرف

المقصود منه قبل الجواب فإن ذلك سبب لإصابة

الصواب .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن حزم :


لم أر لإبليس أصيد ولا أقبح ولا أحمق مـــن كلمتين

ألقاهما على ألسنة دعاته :


إحـــداهــمــا : اعتذار مـن أساء بأن فلاناً أساء قبله

والثانية : إستسهال الإِنْسَان أن يسيء اليوم لأنه قد

أساء أمس أو أن يسيء في وجه ما لأنه قـــد أساء


في غيره فقد صارت هاتان الكلمتان عذراً مسهلتين

للشر ومدخلتين له في حد ما يعرف ويحمل

ولا ينكر .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم :


فإن الله إذا أراد بعبد خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة

مـن قلبه والإخبار بهـــا مــن لسانه ، وشغله برؤية

ذنبه ، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الطفله توته]

الله يعطيك الف عافيه

أنتظر جديد كلماتك التي تنير الدروب وتشرح النفوس

أنار الله دربك وشرح صدرك لمايحبه ويرضاه