اجابة الفريق أ
وصل الرسول صلى الله عليه وسلم قباء قبل أن يصل المدينة.. فاستقبله من فيها وأقام فيها بضعة أيام ، فعند من نزل؟ وما الآية الكريمة التي وصف الله عز وجل بها مسجد قباء الذي بناه الرسول صلى الله عليه وسلم فيها؟
الاجابه
وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء فاستقبله من فيها وأقام فيها بضعة أيام نازلاً على كلثوم بن هدم,حيث أدركه فيها علي رضي الله عنه بعد أن أدى عنه الودائع إلى أصحابها.وهناك أسس النبي صلى الله عليه وسلم لمسجد قباء وهوالمسجد الذي وصفه الله سبحانه وتعالى بقوله:*لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه..* .ثم واصل سيره إلى المدينة وهناك خرج اهل المدينة لاستقبال الحبيب المصطفى فكان عدد الأنصار قرابة خمسمئة وملأ الرجال والغلمان والنساء الطرق وكبر المسلمون فرحاً بقدومه ومافرحوا بشيء في حياتهم كفرحهم بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانشدوا في سرور ونشوة:
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا مادعا لله داع
بدأ المسلمون بالتجهز لغزوة بدر فاختار الرسول صلى الله عليه وسلم مكاناً للنزول ، ثم تحول إلى مكان ٍ آخر ، ما سبب هذا التحول؟ هاتِ لنا عبرتين من هذا الموقف .
الاجابه
عندما اراد الرسول النزول تحرك بالجيش ليسبق المشركين الى ماء بدر ويحول بينهم وبين الاستيلاء عليه فنزل عشاء ادنى ماء من مياه بدر وهنا قام الحباب بن المنذر كخبير عسكرى وقال :يارسول ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ام هو الراى والحرب والمكيده فقال بل هو الراى والحرب والمكيده فقال يارسول ان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتى ناتى ادنى ماء من القوم -قريش - فننزله ونغور اى نخرب ماوراءه من الآبار ثم نبنى عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول لقد اشرت بالراى
العبرتين هما
1- عظمه الرسول صلى عليه وسلم كقائد وبيان اعترافه بسداد راى الحباب رضى عنه وعدم تكبره على الراى
2 - ذكاء الصحابه رضى عنهم وحرصهم على خوض الغزوه بافضل طريق وتادب الصحابى رضى عنه فى الحديث مع الرسول عند السؤال
3- في السؤال الأول للفريق (ج) تحدثنا عن أول من سن ركعتين قبل القتل ، قبل أن يؤسر كان معه صحابيين آخريين ، أحدهما كان (...............) - املئي الفراغ باسم الصحابي - والآخر زيد بن الدثنة الذي جرى بينه وبين أبي سفيان حوار قبل قتله ، اذكري لنا هذا الحوار واستخلصي لنا عبرة ً منه .
.
في صفر مِنْ العام الرابع مِنْ الهجرة النبوية المباركة, قدم وفْدٌ مِنْ عَضَل والقَارَة -قبيلتان مِنْ قبائل نجد- قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأظهروا الإسلام وقالوا: "يا رسول الله, إنّ فينا إسلاماً, فابعث معنا نفراً مِنْ أصحابك يُقرئوننا القرآن, ويعلموننا شرائع الإسلام", فاختار النبي صلى الله عليه وسلم لهذه المهمة العظيمة.. لهذا الأمر الجلل.. ستةً مِنْ الصالحين الطيبين مِنْ القُراءِ الواعين, العلماء الراسخين: مَرْثد بن أبي مَرْثد الغنويّ, وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح, وزيد بن الدَّثِنّة, وعبد الله بن طارق, وخالد بن البُكيْر, وخُبَيْب بن عَديّ. بعث بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنْ أجل أنْ يقوموا بهذا الأمر: تعليمٌ وتزكية, تفقيهٌ وتربية, فخرجوا مع أولئك القوم الذين أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر, جاءوا بوجوهٍ بريئةٍ, ولكنّهم كانوا يحملون قلوباً مريضة, قلوب المنافقين.. المنافقون الذين يُظهرون خلاف ما يُبطنون, ويقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يُأمرون, لمّا ذهب القوم وبلغوا مكاناً يُقال له الرجيع -ماءٌ بين عُسفان ومكّة- لمّا بلغوا ذلك المكان استصرخوا عليهم أقواماً مِن الكفار فأحاطوا بهؤلاء الستة الصالحين, القُراء العلماء, أحاطوا بهم وقد شهروا سيوفهم, ثم قالوا لهم: "لكم عهد الله وميثاقه ألا نقتلكم, ولكننا نريد أنْ نصيب بكم مِن أهل مكة", نريدُ أنْ نبيعكم إلى أهل مكّة ونصيب بكم مالاً, فماذا كان موقف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الستة الطيبون رضوان الله عليهم؟ أما عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح فقال: "والله لا أقبل من مشركٍ عهداً ولا عقداً)، كان يعلم يقيناً أنّ المشرك الذي نقض العهد مع الله, أخذ عليه العهد يوم الميثاق حين أخرجه من صلب أبيه آدم قال للناس جميعاً: (ألستُ بربكم قالوا بلى شهدنا)، هذا المشرك عاهد ربّه على ذلك يوم الميثاق, فلما خرج إلى الدنيا متّعه الله بالسمع والبصر, وأصبغ عليه النعم ظاهرةً وباطنةً, فنقض العهد مع الله, أشرك بالله وكفر به, سبه واستهزأ بآياته, أعرض عن هداه, "لا أقبل من مشركٍ عهداً ولا عقداً وقد عاهدتُ ربي ألا يمسني مشركٌ, وألا أمسّ مشركاً" ثم قام معه نفرٌ يُقاتلون حتى قُتِلوا رضوان الله عليهم. أما ثلاثةٌ وهم عبد الله بن طارقٍ, وزيدُ بن الدَّثِنَّة, وخُبيب بن عديّ رضوان الله عليهم فقد ألقوا بأيديهم, وصدّقوا القوم في وعودهم, لأنّ المؤمن غِرٌّ قد يُخدع، يظن أنّ الناس جميعاً صادقون, وأنّهم بعهودهم موفون, فألقوا بأيديهم فما أنْ أمسكوا بهم حتى حلوا أوتار قسيهم, ثم قيّدوهم بها, قال عبد الله بن طارق: "هذا والله أوّل الغدر"، هذه أول علامةٍ مِن علامات الغدر, أول دليلٍ من أدلة اللؤم, ثم لما كانوا ببعض الطريق حلّ عبد الله بن طارقٍ رضى الله عنه يده, ثم حمل سيفه وتربّص بالقوم ليقاتلهم, لكنّهم كانوا جبناء, كانوا أذلة صاغرين, ما اجترءوا على قتاله, بل وقفوا من بعيد يرجمونه بالحجارة حتى فاضت روحه إلى بارئها.
بقيَ خُبيب بن عديّ, وزيد بن الدَّثِنَّة رضوان الله عليهما، فلمّا ذهبوا بهم إلى مكّة, باعوهما, أما خُبيب بن عدي رضي الله عنه فقد اشتراه بنو الحارث بن عامر الذي قُتل يوم بدر, وأما زيد بن الدَّثِنَّة فقد اشتراه صفوان بن أمية ليقتله بأبيه أمية بن خلف الجُمَحيّ الذي قُتل يوم بدر, ثم بعد ذلك حُبسا وما زال أهل مكّة تتلمظُ شفاههم, وتتحرق قلوبهم, وينتظرون ساعة الانتقام, الساعة التي يقتلون فيها أسيرين, مُقيَّدين لا حول لهما ولا طول, لا قوة ولا بأس, لا يقتلونهما في ميدان نِزال, ولا في حال قتال, وإّنما وهُما مقيدانِ مربوطان أسيران, لا يملكان لأنفسهما نفعاً ولا ضراً, ولا موتاً ولا حياةً ولا نُشوراً, فخرج القوم بخُبيب بن عديّ رضي الله عنه فاستأذن مِن الناس أنْ يُصليَ ركعتين قبل أنْ يُنفّذ فيه حُكم الإعدام, ما صرخ ولا بكى، ولا اشتهى طعاماً، ولا طلب بأولاده لقاءاً, وإنّما أراد أنْ يقف بين يدي ربّه مصلياً, راكعاً ساجداً, قبل أنْ تُزهق روحه, قبل أنْ تذهب نفسه, فكان رضي الله عنه أول مَنْ سنّ الصلاة قبل القتل, ثم بعد ذلك ماذا قال رضي الله عنه؟ قال للمشركين: "والله لولا أني اخشي أن تقولوا قد خاف من الموت لطوّلت فيهما"، لصليت ركعتين طويلتين، أتلذذ فيهما بمناجاة ربي، والوقوف بين يدي مولاي. ثم بعد ذلك دعا ربه فقال: "اللهم إنّا قد بلّغنا رسالة نبيك فأبلغه عنّا الغداة ما يُفعل بِنا"، ثم دعا علي المشركين فقال: "اللهم أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تغادر منهم أحداً"، ثم رُفع رضي الله عنه على الخشبة وقتل.. ذهب إلى ربه شهيداً.
الفراغ : خبيب بن عدى
العبره : ان المشركين ينقضون العهد ولا يألون من مؤمن الا ولا ذمه وان الصحابه بيتعاملو بالفطره الطيبه التى فطر الله الناس عليها وهذا ينبعه عن ايمانهم القوى
وجزاكم الله خيرا
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ
الآية
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الحارثي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قـال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش، ومعه نفـر من المهاجرين، فقتل عبد الله بن واقد الليثي عمرو بن الحضرمي في آخر يوم من رجب، وأسروا رجلين واستاقوا العير، فوقف على ذلك النبيّ صلى الله عليه وسلم وقال: "لم آمركم بالقتال في الشهر الحرام"، فقالت قريش: استحلّ محمد الشهر الحرام فنـزلت:
الناس في معايشهم فسفك فيه الدماء وأخذ فيه الحرائب، وعير بذلك أهل مكة من كان بها من المسلمين، فقالوا: يا معشر الصبَاة استحللتم الشهر الحرام فقاتلتم فيه؟ وتفاءلت اليهود بذلك وقالوا: واقد وقدت الحرب وعمرو عمرت الحرب، والحضرمي حضرت الحرب، وبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لابن جحش وأصحابه: "ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام"، ووقف العير والأسيرين وأبى أن يأخذ من ذلك شيئًا، فعظم ذلك على أصحاب السرية وظنوا أن قد هلكوا، وسقط في أيديهم وقالوا: يا رسول الله إنا قتلنا ابن الحضرمي ثم أمسينا فنظرنا إلى هلال رجب، فلا ندري أفي رجب أصبناه أو في جمادى، وأكثر الناس في ذلك.
كتبت بواسطة سجايا
الفريق ب
الروابط المفضلة