۩ إنطلاق الجولة الثانية من سـبـــاق قناديل نبوية من الأربعين نووية ۩

[المعاني السامية]

القنديل السابع







من خلال قرائتك للحديث :

- استخرج فائدة من الحديث
- وفّر المادة الصوتية الخاصة باالحديث المطروح
- من الحديث كيف يكون الإنسان محبوباً من الله و من الناس ؟

[نجوم حياتي]

http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=31
الفائدة:
حرص الصحابه على الزهدوالتورع في الدنيا وحرصهم على حب الله لهم والناس

- من الحديث كيف يكون الإنسان محبوباً من الله و من الناس ؟
هذا الحديث فيه ذكر الزهد، الزهد في الدنيا، والزهد فيما في أيدي الناس، وهو حديث أصل في بيان كيف يكون المرء محبوبا عند الله -جل وعلا -وعند الناس

[الدّرر]

فضيلة الزهد في الدنيا وفيما يملكه الناس وأنه سبب لمحبة الله وبمحبة الناس ..

يكون إذا :
زهد فيما عند الناس يحبك الناس ..
وازهد في الدنيا يحبك الله ..


الحديث ،:: http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=31

[*(أم عبدالله)*]

1- حرص الصحابة رضي الله عنهم على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم فيما ينفعهم.
2- أن الإنسان بطبيعة الحال يحب أن يحبه الله وأن يحبه الناسويكره أن يمقته الله ويمقته الناس فبين النبي صلى الله عليه وسلم ما يكون به ذلك.
3-أن من زهد في الدنيا أحبه الله؛ لأن الزهد فيالدنيا يستلزم الرغبة في الآخرة، وقد سبق معنى الزهد: وأنه ترك ما لاينفع فيالآخرة.
4- أن الزهد فيما عند الناس سبب في محبة الناس لك.
5- إن الطمع في الدنيا والتعلق بها سبب لبغض اللهللعبد وإن الطمع فيما عند الناس والترقب له يوجب بغض الناس للإنسان، والزهد فيما فيأيديهم هو أكبر أسباب محبتهم.

الحديث
كيف يكون الإنسان محبوباً من الله و من الناس؟
يترك مافي الدنيا ما لاينفعك في الآخرة وهذا يتضمن أنه يرغب في الآخرة؛ لأن الدنيا والآخرة ضرتان إذا زهدفي إحداهما فهو راغب في الأخرى بل هذا يتضمن أن الإنسان يحرص على القيام بأعمالالآخرة من فعل الأوامر وترك النواهي ويدع ما لا ينفعه في الآخرة من الأمور التيتضيع وقته ولا ينتفع بها. أما ما يكون سبباً لمحبة الناس فلا يطلبمن الناس شيئاً ولا يتشوق إليه ولا يستشرف له ويكون أبعد الناس عن ذلك حتى يحبهالناس؛ لأن الناس إذا سئل الإنسان ما في أيديهم استثقلوه وكرهوه، وإذا كان بعيداًعن ذلك فإنهم يحبونه.

[المعاني السامية]

القنديل الثامن

من خلال قرائتك للحديث :

- استخرج فائدة من الحديث
- ما الذي يدل عليه قوله " ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة "؟

[الدّرر]

ما الذي يدل عليه قوله " ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة "
يعني أنه لو أتينتي أنت يوم القيامة أنك لا تشرك بي شيئاً رغم الذنوب التي كنت عليها سوف أعطيك وأمنحك على قدرك إيمانك بي مغفرة ودرحات .. { ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مفغرة } وهذا يدل على فضيلة الإخلاص وأنه سبب لمغفرة الذنوب.


الفوائد :
سعة مغفرةالله عز وجل وكرمه بعباده ..
أن الله غفور رحيم ..
ان الذنوب وإن عظمت يغفرها الله إذا تاب الإنسان .

[الدّرر]

وإذا أردت المادة الصوتية ..
http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=42

[نجوم حياتي]

لطف الله ورحمته لعباده التي وسعت كل شئ
الإسغفار سبب لغفران الذنوب
أن الإنسان مهما دعا الله بأي شيء ورجا الله في أي شيء إلا غفر له

http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=42
- ما الذي يدل عليه قوله " ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة "؟

{ يا بن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة } قرابها يعني قرب ملئها إذا لقي الإنسان ربه عزوجل بقراب الأرض أي: ملئها أو قربها خطايا لكنها دون الشرك ولهذا قال: { ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مفغرة } وهذا يدل على فضيلة الإخلاص وأنه سبب لمغفرة الذنوب.

[*(أم عبدالله)*]

في هذا الحديث من الفوائد: أن الإنسان مهما دعا الله بأي شيء ورجا الله في أي شيء إلا غفر له.
ومن فوائده: بيان سعة فضل الله عزوجل .
ومن وفوائده; أن الذنوب وإن عظمت إذا استغفرالإنسان ربه منها غفرها الله له .
ومن فوائد هذا الحديث: فضيلة الإخلاص وأنه سبب لمغفرة الذنوب وقد قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَادُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُالنساء:48





إذا لقي الإنسان ربه عزوجل بقراب الأرض أي: ملئها أو قربها خطايا لكنها دون الشرك يغفر الله له ولهذا قال: ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتكبقرابها مفغرة وهذا يدل على فضيلة الإخلاص وأنه سبب لمغفرة الذنوب.


الحديث

[المعاني السامية]

ما شاء الله
جداً أسعدنا تفاعلكن غالياتي
جوزيتم عنا خير الجزاء

ترقبوا معنا الجولة الثالثة و الأخيرة
يوم السبت القادم بإذن الله


دمتم بعطاء