بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت المحترمة ( المرج الوردي )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليك ما يلي :
1- في مداخلتك الطيبة على موضوعي أبديت ملاحظة وتعليق على كلمة معينة وردت في مداخلتك وهي وصف من يعدد بالبكر بأنه من الجهلة واعترضت على ذلك ، ثم سارعت وفسرته بأنك ربما تقصدين حالات معينة من المعددين المسيئين وبالتالي فأنا معك ، فأين المشكلة حفظك الله ؟
2- عدت في مداخلتك الثانية وقلت ( حينما يكون زواج الزوج..نزوه..... و قوله بالحرف الواحد إنه تحدي و تكتشف الزوجه هذا بعد مرور ايام و سنين و بعد مداراة الزوجه على الموافقه
تعيش لحظات القهر و الندم على مجاراته في زواجه ) فهذه الكلام انا معك فيه تماما ، وهو ما فسرت به قولك ( الجهلة ) وقلت انك تقصدين المسيئن ، فلا أرى مشكلة .
3- أعود وأقول ان التعدد من باب التحدي لا يعرفه المسلمون الأوائل وهو مرفوض ومتفق معك في هذا الامر .
4- تفسيرك للآية بقولك ( و هي من ما احله الله للرجل و تعتبر من الطيبات ) تفسير صحيح ، ولم تتعرضي لكلمة ( النساء ) وتعرضت أنا لها وقلت أنها لفظ عام يشمل الارملة والمطلقة والبكر وهذا قطعا صحيح عند الكل . فلا تناقض في تفسيرك وتفسيري فأنت بينت معنى مقطع وأنا بينت معنى كلمة ( النساء) . فلا اشكال مطلقا .
5- قلت ( لكن لم تجب على بقيه كلامي!!!!!!!! ) ولا أدري أي مقطع تقصدين
( و ليس كما يفعله بعض الجهله و هو الزواج فقط من البكر و قاولوا نعدد...الان نرى التعدد على حد قولهم و زواجهم بالبكر......... و من للمطلقات و الارامل الرجال العزب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انانيه طغت.........و غيروا المسار و اصبح الزواج بالزوجه الاخرى نزوه و تحدي بين الرجال ......فقط
الا من رحم ربي و هم من اتبعوا سنة المصطفى عليه السلام بإتباعه خطواته و نهجه.و سترن كل من طلقت و ترملت و احتسب الاجر و المثوبه.و هم قله في زماننا........ )
هذا نص كلامك حفظك الله
وهذا ردي في حينه ، فقد قلت بعد ان علقت على كلمة الجهلة ، قلت : ( ... وكذلك أحسبك وأنت تكتبين عبارة ( و ليس كما يفعله بعض الجهله و هو الزواج فقط من البكر ) كان في ذهنك تصور فئة معينة من الرجال المعددين المسيئين ، وهنا كذلك أتفق معك ) .
فقولي هذا الا يعتبر ردا ؟!!!
6- على كل حال حديثك عن الانانية التي طغت وتغيير المسار والنزوة والتحدي بين الرجال أستنكره كما تستنكرينه ، وليس في كلامي تلميح انني قد اويد هكذا تعدد !
7- النص الذي اقتبسته من كلامك القديم لم يكن عاما لكل النساء وانما كان موجها لفئة من النساء اللواتي تعدين على شرع الله كما قلت أنت ( تعدت بعض الاخوات على شرع الله ) وقلت ( لن افتح الموضوع لنتجادل فيه بل هي رساله اوجهها لكل من اعترضت على شرع الله و تحدت حدوده ) وقلت ( او قول كلمه تكون حسره عليكي يوم القيامه)
وقلت ( (اعطي الخبز لخبازه) . فهل مثل هذا الكلام الطيب يقال فيه ( كان سابقا ... منذ فتره جدا طويله لكن بقاء الحال من المحال )!!!!!!!!
تتغيير كثير من الجزئيات وحتى الكليات في أفكارنا مع الزمن ولكن نحن جميعا بالتأكيد لن نتفق مع مع يعترض على شرع الله في أي مسألة ما دمنا مسلمين !
هدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الروابط المفضلة