°ˆ~*¤®§(*§تعقيب: من ظلام الشيعة إلى نور السنة §*)§®¤*~ˆ°" نسخة "

[laylaa]

الأخت laylaa ، تعقيبي على كلامك هذا:

((وهو اذا اجبت على اسئلتكم و اتيت لكم بمصاديق تؤاكد كلامي من كتبكم و علمائكم
هل سوووووف تتبعون الحق و تصبحون شيعه ))

أنا عن نفسي متأكدة أنك لن تقعنيني بمذهبك لأن مراجعكم لم يستطيعوا إقناعي بذلك..

اذا لما كل هذا الف و الدوران فأنتي كما تقولين متأكده بأني لن تقتنعي بكلامي او كلام اي احد ثاني



فأنا اذن اسفه لانني لا استطيع ان اضيع وقتي من غير جدوا

الأخت laylaa أن كان لكِ رداً على أسألتي فتفضلي بالرد أما إذا كنتِ ستطرقين إلى مواضيع أخرى

تشتتين فيها الموضوع فأعتقد أن الصمت حينها سيكون أفضل لكِ.....

و لماذا تريديني ان ارد على اسئلتكي فأنتي كما تقولين لن تأخذين بكلامي و انا بصراحه ليس لدي الوقت لكي اضيعه في هراء من دون اي جدوا





اختي الفاضله انا و لله الحمد شيعيه ابن عن جد و لم اسمع يوما في حياتي ان الشيعه يقولون ان الرسول اخطأ او ان جبرائيل الامين اخطأ عندما نزل الرساله على رسول الله
الى منكم فأنكم بكلامكم هذااااا تفترون على الشيعه

فخافو الله و اذهبو و اعرفو حقيقة الشيعه فأن الشيعه بعيدا كل البعد مما تقولون و تذكرون


ان الله سبحانه و تعالى لا يحتاج الى احد و ايظا لو اراد لأذهبك انتم ايظا و جاء بقوم من هم خيرا منكم



اختي العزيزه ام خنور وفقكي الله و اطال عمركي في كل خير و كان الله معكي في اثبات الحق
و لاكن ما اقول بقومن عمى الحقد قلوبهم و ابصارهم و جعل غشاوتا على اعينهم لكي لا يرو الحق
و الاكن اسئل الله ان يجعلني و اياكي من المتمسكين بولاية امير المؤمنين و وصي رسول الله و زوج سيدة نساء العالمين و ابو الائمة المطهرين و ابن عم رسول الله علي ابن ابي طالب عليه افضل الصلاة و السلام


و ان يهديكم اجمعين على طريق الحق

[أم خنور]

-وهنا .. والله إني لأعجب كيف أنكِ تجهلين أركان الإيمان وأركان الإسلام والتي هي دعائم الدين .. ولا تجهلين ما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .. والله إنها مصيبة .. أليس من الأولى حفظكِ الله ورعاكِ أن تتعلمي أصول دينكِ وتتفقهي فيه .. وتبحثين عن الحق لعل الله أن يهديكِ إليه .. وأن تتركي ما كان بين صحابة رسول الله الذين قد رضي الله عنهم وبشَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى بشَّر بعضاً منهم بالجنة وهم ما زالوا أحياء يمشون على الأرض ؟؟!! .. والله إن طعنكم وغيركم فيهم لن يُنقص من قدرهم شيئاً .. والله إن ذلك الطعن إنما هو زيادة رفعة لهم ومزيد كسب للحسنات حتى وهم أموات ..

كيف تقول بأنني جهلت و قد ذكرت لك كليهما ، بل هذا دليل أنني كنت منهم و لا زلت أعيش بينهم ، أما اركان الإسلام
الذي عندكم فنأتي بها كلها ، الفعل اهم كما قلت ، اما اركان الإيمان و الذي تقول بانها ليست متفق عليه هذا شئ
آخر ، المؤمن يؤمن بأشياء كثيرة و ليس شرط أن يذكر المهم أننا نؤمن بما أمرنا الله أن نؤمن و انتهى
و كيف تقول فشلت و ما ذكرته هو ما عندكم و نحن كذلك نؤمن بها ، و من قال لك بانه ليس في قلوبنا إيمان
بتلك الأشياء ، هل رايت شيعي يقول بأن كل ذلك كذب و لن نصدقة ، إذا كان هناك من يقول ذلك فيعتبر ذلك كافر
بل إذا لم يكونوا الشيعة يؤمنون بذلك لما اتوا على ذكر الله أو ذكر جبرائيل أو ذكر الكتب السماوية و غير ذلك
فنحن مؤمنون بهذه الأشياء ، يعني كلام ما يحتاج نقاش شئ بسيط .
و ما ادراك أن لا يكون ذلك الحديث موضوع ، و إذا ذكرت هذا الحديث فهناك أحاديث أكثر في أهل البيت عليهم السلام و فضلهم على غيرهم ذكرتها في الاعلى و كلها من كتب اهل السنة ، و الحمد لله لست من الذين يطعنون
و أدعوا من يفعل ذلك بالكف عن ذلك ، و عندما تامرني يا أخي الكريم أن اترك ما كان بين صحابة رسول الله
و هل كلهم كانوا صالحين كي اواليهم ، ألم يكن هناك منافقين بينهم ؟ لا أحب أن أوالي من عادى اولياء الله
و هم آل رسول الله و الاحاديث مذكورة أيضا في كتب أهل السنة . من الجهل أن لا يعرف المسلم عدوه بل و يواليه

-أما ما تفضلتي به حول الباقر عليه السلام .. فأني أُطالبكِ بالمصدر الذي يُذكر فيه بأنه معناه مأخوذ من بقر العلم بقراً !!! ..
إذا يا أخي ما معنى الباقر؟ ، و لم لقب بذلك ؟ لا تقل بقر كما ينقل إلى بعض أذهان الناس و يضحكون لهذا الإسم .
بقر العلم بقرا أي شق العلم شقا , معنى الباقر في المعجم الوجيز : المتوسع في العلم ، و كذلك نفس المعجم
لقب أبي جعفر محمد بن علي زين العابدين بن الحسين ، المعنى لا يستبعد انه عالم من العلماء ، و لكن أين
علومه ؟ لماذا سمي بالباقر في نظرك ؟

-وأما ما يخص الصحيفة السجادية التي تُنسب إلى الإمام السجاد ويُزعم بأنه كتبها بيده لإبنه الباقر بحضور الصادق .. ويزعمون أن هذا الموجود عندهم غير مكتمل وأنها في أصلها 75 وفقد منها 11 دعاء .. فهي عندنا (أهل السنة) لا تصح عنه .. وفيها مخالفات عقدية كثيرة .. وقد تم التنبيه عن ذلك في كتاب (كتب حذر منها العلماء )(2/271) لمشهور حسن سلمان ..

أخي أقول أولا أن الرابط لا يعمل ، و لكن أي مخالفات عقدية كثيرة ؟ لا أعرف ، و أنا أمتلك هذه الصحيفة
و لا أرى فيها شئ ، كلها أدعية و مناجاة لله تعالى ، و لا يهمني بما ضاع بل بما أمتلك ، فقط أردت أن أعرف
ما هي هذه المخالفات كي أتجنبها هي فقط لا كل شئ فيها إذا كانت هذه المخالفات تخالف كتاب الله .
والله حتى الآن لم أرى فيها شئ يدعو إلى الشرك ، و ها هي بين يدي ... يالله ما أجمله من كلمات و ما أجمل معانيه
و لا أعتقد أن شخصا عاديا ألفه ، بل هذا صادر من عبد من عباد الله و إلا لم سمي بزين العابدين ؟ و سيد
الساجدين ، و رسالة الحقوق ماذا تقول فيه ؟ هل بها شئ مخالف للدين الإسلامي أيضا ؟ فما هي ؟
أفتخر أن يكون هذا أحد أئمتي .

-أن لم يرد في القرآن وعد أو وعيد لمن يؤمن أو لا يؤمن بالولاية .. ما يدل على أنها ليس منصباً إلهياً كما يزعم الإمامية .. وبالتالي ليس هناك دليل على الإمامة من القرآن ..
يا أخي اترك الآن ما يقوله الشيعة بأن الولايه منصب إلهى أو غير إلهي ، المهم هل أمرنا رسول الله بها أم لا ؟
و رسول الله لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، أخي لا أقل لك إذهب لأحاديث الشيعة ، و لكن هنا في
كتب أحاديث أهل السنة و قد ذكرت لك الكثير من المصادر للرجوع إاليها و التأكد منها .
و ربما هم جعلوها كذلك عندما رأوا الناس تركوا ولاية علي و آل بيت رسول الله كما امرهم رسول الله في
أحاديثه و راوهم تركوا هذا الشئ و خالفوه ، فارادوا أن يؤكدوا بذلك بهذه الطريقة او بغيرها
يا أخي الأحاديث كلها واردة عند اهل السنة ، حتى التكفير . أنتم تتهمون الشيعة و لا ترون ما في كتب السنة .

[أم خنور]

في الأعلى ذكرت : و ما ادراك أن لا يكون ذلك الحديث موضوع ؟ و قصدت بذلك حديث العشرة المبشرين بالجنة
و لماذا أختير هؤلاء العشرة أعتقد أنه لغرض و أن الحديث موضوع أو قولوا لي ربما بقية الصحابة مبشرين بالنار
و نحن نعلم ان صحابة رسول الله كثيرون ؟ فلماذا هؤلاء فقط ؟ هههه

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله ..

طيب ..

الحمد لله .. قد بان الآن مدى التخبط الذي تتخبطه أختنا أم خنور .. فقد أتضح للجميع كيف أنها -حالها كحال الكثير من عامة الشيعة- يجهلون حتى الأركان الأساسية التي يقوم عليها دينهم .. والذي من بينها الإمامة التي تُعتبر أهم ركن عندهم بل إنه لا دين لمن لم يؤمن بها كما أوضحنا في الأعلى ..

وعجباً نرى .. ما نراه من ردود متهالكة متخبطة متناثرة ترد بها أم خنور .. فنحن نأتي بها بالأدلة من الكتاب والسنة بل وحتى من كتبهم .. فإذا هي تحيد يمنة ويسرة وتراوغ كما يراوغ الثعلب .. وهذا ولا شك يدل على جهل كبير منها بدينها .. وقد تبين ذلك جلياً من ردودها .. وما نقلها لتلك الأحاديث التي أُراهن بأنها لا تعرف تخريجها إلا نوع من أنواع الهروب باستخدام القصاصات من هنا وهناك ..

ولعل الأعجب أنها نقضت بغير علم منها أهم أركان دينهم ألا وهي الإمامة .. والتي طالما نافح عنها علماؤها قديماً وحديثاً .. وعجزت أن تأتي ولو بآية واحدة فيها وعيد وتهديد لمن لم يؤمن بها أو وعد من الله لمن آمن بها .. فلم تستطع .. ولن تستطيع ذلك .. ذاك .. أنه ليس في القرآن آية واحدة تدل على الإمامة كأصل من أصول الدين يجب الإيمان بها .. فضلاً عن الوعد أو الوعيد المترتب على الإيمان بها من عدمه ..

وهنا سؤال أوجهه لأختنا أم خنور وأتمنى أن تُجيبني عليه بكل صراحة (بدون تقية) :

هل تحبين الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! ..

وما مقدار حبكِ له ؟! .. هل تحبين أحداً أكثر منه ؟! ..

في انتظار الجواب على ما تقدم ..

تحياتي ،،،

[أم خنور]

يقول الأخ ناصح :
وهنا سؤال أوجهه لأختنا أم خنور وأتمنى أن تُجيبني عليه بكل صراحة (بدون تقية) :
هل تحبين الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! ..
وما مقدار حبكِ له ؟! .. هل تحبين أحداً أكثر منه ؟! ..
والله أني ما استخدمت التقية هذه في حياتي ، و الله إن حب رسول الله و آله في قلبي ، و الله لو أني استخدمت
التقية هذه كما تقول لما و اجهتكم بفكرتي ، و اي تخبط تعني ؟ بل قل أنك أنت الذي الجم لسانك أمام تلك الأدلة
من كتبكم ، الم يكن هذه الأحاديث من كتب أهل السنة هههه ،
ماذا يقول ( وما نقلها لتلك الأحاديث التي أُراهن بأنها لا تعرف تخريجها إلا نوع من أنواع الهروب باستخدام القصاصات من هنا وهناك )
ههههه لماذا هذا التهرب قال قصاصت و لكنها في كتبهم ، يا من يقولون بأنها فتنه ، اي فتنه أي فتنه
أنا اقول الحقيقة أن الذي غيرني هو هذه الأحاديث ، فهل تتمكن من إعادتي بالأحاديث المشابهة عن الصحابة
و عن كتاب الله و سنتي و بهذه الكثرة و التي تدل على التاكيد من رسول الله على ذلك ، حسنا سنؤمن بالإمامة
فماذا في ذلك هل هو حرام ، و لكن حرام هو ترككم لولاية أهل البيت و إن لم يرد في القرآن و لكن وردت في السنة
كما ذكرت و رسول الله لا ينطق عن الهوى ، إن هو ماذا ؟ أجل إن هو إلا وحي يوحى لماذا هذا التهرب ؟ هههه
ما هدفكم من كل هذه النقاشات و المجادلات أليس أن نتبعكم فيما تقولون و نوافق عليها ، و إذا اردت كذلك
فاتي بالأدلة مثلها بما يوافق ما تقولون ، و لا تاتي لنا بالقصاصات من هنا و هناك و قلت لنا بأن هذا هو الدليل
قال القصاصات ، و لكنني أعتبر هذا دليل على العجز ، و لأنه لم يتمكن أن يواجهني بالمثل ، و أنا لم أطلب منه
ذلك من كتب الشيعة بل من كتب الذي يؤمنون بها كتب السنة ، يا من يدعون بتمسكهم بالسنة هههه
ليقولوا بأن الإمامة من الإيمان أو أن الله سيعاقب على من يؤمن بها فما في ذلك ، إن كانت صحيحة فصحيحة
لأنه ربما وردت أدلة من كلام الرسول ، و إن لم تكن صحيحة فهل سيعاقب الله من يعتقد بها على أنه اعتقد بها
بل أنت هات الدليل من القرآن و السنة أن من يعتقد بها سيعاقبه الله ، كي لا نعتقد بها ، و هل سنكون كفارا باعتقادنا
بها، قال الإمامة ، و ما في ذلك الأمة من دون قائد رباني تكون لا شئ رسول الله كان أحد إمام الأمة الإسلامة و
قائدها فما يضيرك إذا أردنا أن نجعله في خيرة أهل الأرض بعده و هم آله ، و قلنا بأنها أصبحت واجبة لأن رسول الله
أمرنا بذلك ، يا من يؤمنون بالشورى ، هات نص من القرآن لا في الشورى ( و أمرهم شورى بينهم ) و لكن
هات نص يدل بأن أمر الخلافة شورى أو هاتها من السنة تقول بأن امر الخلافة شورى .
أما من جانبي فقد ذكرت الأحاديث و المصادر من كتبكم بأن رسول الله قد أمر بولاية علي و آله الأطهار ،
فلماذا تخدعون أنفسكم ، و تريدون التهرب من ذلك الأمر ؟ و ربما فسرتموه بتعابير غريبة و بعيده لتزييف
الحقيقة . أقوال رسول و أحاديثه المختلفة في أهل البيت و الولاية بعضها يدعم البعض ، و لا يخفى ما عنى به
رسول من ذلك كله ، هذه صحاحكم تتحدث بذلك ، و لكن هل من مؤمن ؟

و يقول ( وما نقلها لتلك الأحاديث التي أُراهن بأنها لا تعرف تخريجها إلا نوع من أنواع الهروب) الهروب إذا سكت و لم أرد عليك و لا بكلمة واحده عما طرحته ، كما هو أنت عندما ، سألتك بالأحاديث المقابله في الصحابة لم تأت بها
بل أتيت بمقولتك هذه فقط للتهرب ، و ربما ستأتي إلينا بالقصاصات .

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..

اللهم يا مفهم سليمان فهِّمنا .. ويا مُعلِّم إبراهيم علِّمنا .. سبحانك .. لا علم لنا إلا ما علَّمتنا .. إنك أنت العليم الحكيم ..

اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه .. وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ..

سبحان الله .. ما أعجب الرافضة .. وما أبهتهم ..

تقول الأخت أم خنور :

والله أني ما استخدمت التقية هذه في حياتي

فأقول :

كيف لم تستخدميها وهي عندكم بمثابة الدين .. فمن لا تقية له لا دين له ؟!! ..

ولكن لا عجب .. فمن لا تعرف أركان الإسلام ولا أركان الإيمان .. أنَّى لها أن تعرف ما دون ذلك !!! .. المهم أنها تعرف بُغض الصحابة وكرههم والطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .. والعياذ بالله ..

إليكِ ومن كتبكم مقدار ومكانة التقية في دينكم :

الكليني: ابن أبي عمير، عن هاشم بن سالم، عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي ابوعبدالله : يا أباعمر ان تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شيء .. الكافي، 2/217 المحاسن، 259 البحار، 75/423، 79/172، 80/267 الوسائل، 16/204،215

الكليني: محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن حسين بن أبي العلاء عن حبيب بن بشر قال: قال ابوعبدالله : سمعت أبي يقول: لا والله ما على وجه الأرض شيء احب الي من التقية، ياحبيب أنه من كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله .. الكافي، 2/217 المحاسن، 256 البحار، 75/398،426 الوسائل، 16/205

الكليني: علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن اخبره، عن أبي عبدالله في قول الله : ولا تستوي الحسنة ولا السيئة – فصلت 34، قال: الحسنة: التقية والسيئة: الإذاعة، وقوله : إدفع بالتي هي أحسن – فصلت 34، قال: التي هي احسن التقية .. الكافي، 2/218 البحار، 75/428 الوسائل، 16/206


وغير ذلك الكثير من الأحاديث التي تنص على أهمية التقية ومكانتها ومقامها من الدين .. وبناءً على ما تقدم .. فإن كنت صادقة بأنكِ لم تستخدمي التقية .. فأنتِ في خطر عظيم بسبب ذلك !!!!! ..


تقول أختنا :

و اي تخبط تعني ؟ بل قل أنك أنت الذي الجم لسانك أمام تلك الأدلة من كتبكم

ولي معه وقفات :

أولاً .. سبحان الله .. ما تلك الأدلة القوية التي ألجمت لساني !!!!! .. بل الذي ألجم لساني وحيرني وأحزنني كثيراً .. هو عدم فهمكِ لأصول دينكِ والله المستعان .. فلا أنتِ تعرفين أركان الإسلام ولا أركان الإيمان ولا حتى مكان التقية عندكم .. ثم تأتين وتقولين ألجمتي لساني .. سبحانك ربي هذا بهتان عظيم ..

ثانياً : يكفي أن ما استدليتي به من أحاديث هي من كتبنا (أهل السنة) .. وهذا يدحض ولا شك إدعائكِ وباقي الشيعة أننا نكره أهل البيت .. فلو كان ما تدَّعونه صحيحاً لما وجدتي مثل هذه الأحاديث عندنا .. فتأملي !!! ..

ثالثاً : كنت قد قلت لكِ بأننا سنأتي إلى ما ذكرتِه من أحاديث لنناقشها .. غير أني أجدكِ كل مرة تخرجين من صُلب موضوع النقاش لتذهبي إلى غيره مما لم يُطرح للنقاش بعد .. وأنتِ بذلك تُذكريني بمن كان يسأله الشيوخ في قناة المستقلة (الكوراني) عن عمر الفاروق .. فكان يُجيب عن بول الأئمة وغائطهم !!! .. راحت مشرقة ورحت مغرباً .. شتان بين مشرق ومغرب ..


ثم ..

قلتي :

و الله إن حب رسول الله و آله في قلبي

وقلتي :

كما ذكرت و رسول الله لا ينطق عن الهوى ، إن هو ماذا ؟ أجل إن هو إلا وحي يوحى

فأقول :

أحسنتي .. وطالما الأمر كذلك .. فما قولك فيما يلي :

في مسند أحمد عن سعيد بن زيد وسنن الترمذي عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعليّ في الجنة، وطلحة في الجنة ، والزبير في الجنة ، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة وأبوعبيدة بن الجراح في الجنة) وإسناده صحيح ..

وروى الحديث الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه والضياء في المختاره عن سعيد بن زيد بلفظ فيه شيء من الاختلاف عن سابقه ولفظه: ( عشرة في الجنة: النبي في الجنة، وأبوبكر في الجنة ، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة ، وعليّ في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة ) وإسناده صحيح ..

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل، قال : فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك؟ قال : (عائشة). قلت : من الرجال؟ قال : (أبوها). قلت : ثم من؟ قال : (عمر). فعد رجالا، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم. البخاري ..

وقال صلى الله عليه وسلم : (لا تسبوا أصحابي. لا تسبوا أصحابي. فوالذي نفسي بيده! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه) .. البخاري ..

وغير ذلك الكثير .. فهل تُسلِّم أختنا أم خنور بما قاله حبيبها وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ؟! .. أم أنها ستأخذ من كلام حبيبها وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ما يوافق هواها وترد ما لا يوافقه ؟؟!! ...


وسؤال أخير لأختنا أم خنور .. يتعلق بحبيبها وحبيبنا صلى الله عليه وسلم :

هل لدى النبي صلى الله عليه وسلم بنات غير فاطمة رضي الله عنها .. أم أنه ليس لديه إلا فاطمة ؟! ..

في انتظار الرد ..

وبعد ذلك .. سنتناول بمشيئة الله حديث الولاية كما يزعم الرافضة (من كنت مولاه .....) .. وسنرى وقتها موقف أختنا أم خنور ..

تحياتي ،،،

[فارسة دبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا استغرب من الشيعه الله يخليكم ادخلوا هذا الرابط وشوفوا الخرط صراحة أنا وايد عصبت لين قريت العناوين:

******

وعندي سؤال حق الشيعه: منهم آل البيت؟


تم التعديل بواسطة الإدارة: يمنع وضع روابط لغير مذهب أهل السنة.

[أم خنور]

يقو ل ناصح : كيف لم تستخدميها وهي عندكم بمثابة الدين .. فمن لا تقية له لا دين له ؟!! ..
ولكن لا عجب .. فمن لا تعرف أركان الإسلام ولا أركان الإيمان .. أنَّى لها أن تعرف ما دون ذلك !!! .. المهم أنها تعرف بُغض الصحابة وكرههم والطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .. والعياذ بالله ..
إليكِ ومن كتبكم مقدار ومكانة التقية في دينكم :
الكليني: ابن أبي عمير، عن هاشم بن سالم، عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي ابوعبدالله : يا أباعمر ان تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شيء .. الكافي، 2/217 المحاسن، 259 البحار، 75/
إلى آخر ما ذكره ثم أقول التقية تستخدم إذا خاف أحدهم على نفسه من جهلة القوم إذا أظهر رأيه و ليست في كل الأشياء ، و ليست في مواضع لا يخاف فيه على نفسه أن يعتدى عليه مثلا ، و الحمد لم يتحقق هذا الشئ الآن عندي و أنا لا أخاف أحدا أن أبدي بآرائي تلك أمام أي أحد حتى هنا و أنا اعيش بينهم من هم منكم إذا رايتهم يخوضون في الموضوع ذاته أبديت رايي و الحمد لله فليقوا بعد ذلك ما ارادوا لا أخاف أحدا .
و من التقية ايضا اتقاء الشر .
ثم عندما تقول بأنني أخرج عن الموضوع فهذا خروج عن الموضوع أيضا .


و يقول أيضا : ما تلك الأدلة القوية التي ألجمت لساني !!!!! .. بل الذي ألجم لساني وحيرني وأحزنني كثيراً
و أقول له ما تلك الأحاديث و المصادر التي ذكرتها و لدي مزيد ههههه .

و يقول ايضا : يكفي أن ما استدليتي به من أحاديث هي من كتبنا (أهل السنة) .. وهذا يدحض ولا شك إدعائكِ وباقي الشيعة أننا نكره أهل البيت .. فلو كان ما تدَّعونه صحيحاً لما وجدتي مثل هذه الأحاديث عندنا .. فتأملي !!! ..
ههها تاملت من زمان و أتيت لكم بأسئلة ، صحيح هي في كتبكم و لكن هل أطعتم الرسول في ذلك أم عصيتموه ؟
و لماذا الآن تعتبرونها من الفتنة و يريدون هذفها من كتبكم و بذلك لن ينطبق عليكم كلامك هذا (فلو كان ذلك
صحيحا لما وجدتي مثل هذه الأحاديث عندنا) سيكون لم يكن موجودا عندكم في النسخ الحديثه و لكنه سيكون
موجودا في النسخ الحديثة فأين المفر ؟ بل سيعمق أكثر في اذهاننا بتزييفكم لبعض الحقائق ،
يريدون أن يطفؤا نور الله فأنى لهم ذلك ؟ و لماذا اشتهرت هذه الأحاديث على ألسنتكم من دون تلك في هذه الأيام ؟
أليس هذا نوع من أنواع إخفاء الحقائق ؟ .

ثم أتى ناصح بتلك الأحاديث و غيرها ليستدل بها و يجيب عن سؤالي الذي طالبته بأن يأتي بالأحاديث المقابله في
الصحابة تساوي تلك الأحاديث في الإمام علي و آله الأطهار ، و لكنني رأيت أنه فشل في ذلك
تأموا الأحاديث التي قيل في أهل البيت و كثرتها و تاملوا هذه الاحاديث التي قيلت في الصحابة أيهما أقوى كي نتبعه
ثم منذ متى اتى هذا الترتيب ابو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة و رتب على اساس الخلفاء الراشدين عندكم ؟ أم أن هذا الإختيار جاء على اساس النص من رسول ؟!!!! و إن كان كذلك فلماذا
حدث ما حدث من إختلاف المهاجرين و الانصار ، ثم أختلفوا أن يكون خليفة قبيل رحيل كل خليفة ؟ لماذا لم يكن هذا النص أمام اعينهم منذ البداية أم انهم تذكروها بعد عهد الخليفة الرابع عندكم الإمام علي عيه السلام ؟ هل هذا الإختيار و الترتيب لخلفاء الراشدين جاء لوفق هذا الحديث ، إذا أين الشورى الذي تزعمونه ؟!!!!!! هههههها
و لما ذكر رسول الله هذه الاسماء فقط ؟ و أين بقية الصحابة ؟ هل هم في النار و اين الحسن و الحسين سيدا
شباب أهل الجنة كما قال رسول الله هؤلاء خير من كثير ممن ذكرتم من العشرة ؟ ثم لا يخفى أن هؤلاء العشرة
كانوا على مسرح التاريخ عند إختلاف الناس في تعيين الخلفاء
على كل حال لم يفلح ناصح فالإمام علي مذكور في هذا الحديث المزعوم ، و لكنه و آله مذكرون أيضا في أحاديث أخرى على انفراد ، و بكثرة . أين هذا الحديث من تلك ؟


و ذكر ناصح ايضا هذا الحديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل، قال : فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك؟ قال : (عائشة). قلت : من الرجال؟ قال : (أبوها). قلت : ثم من؟ قال : (عمر). فعد رجالا، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم. البخاري
و أقول لناصح و اين حبه لرسول الله و آله هههههها

و أيضا ذكر هذا الحديث : وقال صلى الله عليه وسلم : (لا تسبوا أصحابي. لا تسبوا أصحابي. فوالذي نفسي بيده! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه) .. البخاري ..
و أقول له الصالحين طبعا و ليس المنافقين و الضالمين .

[همس القـلوب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



أختي فارسة دبي

جزاج الله خير على الموقع

الصراحة أنا كنت برد على الموضوع وعلى الأخوات وكنت بتكلم عن الموقع هذا

بس أنتي سبقتيني.. أتمنى من الأخوات يقولون لنا رايهم بالموقع ونتمنى أن نلقى مبرر حق كل

الكلام إللي مذكور بالموقع ... وأنا بإذن الله راح أرجع وأرد على الكلام إللي أنكتب هنا..

الأخوات إللي قالوا أن الكلام إللي إحنا ذكرناه مش صحيح ومش عارفة إيش، قولوا لنا رايكم في الموقع!!

الموقع هذا مثل ما الكل شايف فيه كلام كبير لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، فهل انتم مؤيدين لهذا الكلام

يا محبين الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام؟؟



طبعا كل ما ذكر في الموقع هذا فيه تحريف وتحوير كبير لما ذُكر في الكتب وتحوير للحقيقة..

وإذا أنتوا ما ترضون على مراجعكم إحنا هم ما نرضى على مشايخنا وشوفوا أخوانكم الشيعة

يا محبين آل البيت (كما تدعون) وش يقولون عن شيوخنا!! وأعتقد البنر لحاله يحكي عن ما يكنه

الشيعة لأهل السنة والمذهب السني.. حقد في قلوبكم لأهل السنة وتقولون أننا حقودين؟؟



وأفيدكم علماً جميعا، أن موقع البرهان هذا

http://www.albrhan.com

هو موقع أهل السنة لمن يريد معرفة الحقائق

والموقع الذي وضعته فارسة دبي هو لمحبين آل البيت كما يزعمون...

((ملاحظة بسيطة: ماذا وضعنا نحن في بنر الموقع؟؟ هل وضعنا مراجعهم في النار كما فعلوا؟؟))

الحمدلله الذي هدانا والحمدلله على نعمة العقل..

وللعلم أن موقع البرهان دوت كوم أنشىء قبل دوت أورق!!



طبعاً أخواني وأخواتي يمكنكم الإستماع إلى كلام مراجع أهل الشيعة ومنهم الشيرازي

وأستمعوا إلى ما يقولون من لعن وسب وقذف لصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

كلامهم يشيب له الرأس..



وإلى أن أعود بإذنه تعالى، قولوا لنا الآن يا محبين آل بيت رسول الله..

أما نقوله كذب وإفتراء عليكم؟؟؟ أم هذا حقيقة نراها من خلال هذا الموقع؟؟؟

وهناك مواقع أخرى ولكن نكتفي بهذا إلى الآن..


وكلمة أخيرة، شيوخنا جميعهم جزاهم الله كل الخير ونفع بهم أمة الإسلام

تاج على رؤوسنا جميعاً .. والذي تسموونه شيخ الوهابية الشيخ عائض القرني حفظه الله

هو قدوتي في هذه الحياة ونعم الشيوخ بارك الله فيه وإن كان هو شيخ الوهابية

فكلي فخر بأن أكون وهابية كما تقولون..


الحمدلله نحن نحب رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ونحب كل من سانده

في دعوته وكل من كان حوله، آل بيته وأصحابه وزوجاته جميعاً رضوان الله عليهم أجمعين..



وللحديث بقية

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لك الحمد حتى ترضى ..

فكلما طال النقاش .. بان مدى ما تحمله أم خنور من جهل مركب وتناقض في ردودها .. والغريب والعجيب والمحير في آن .. أن تأتي بعد كل هذا الجهل المركب .. وتدَّعي أنها تُناقش بمنهجية ومنطقية .. وهي من ذلك بريئة كبراءة الذئب من دم يوسف ..

سبحان الله ..

سألناها عن أركان الإسلام التي يعرفها من يدرس في المرحلة الإبتدائية من أهل السنة .. وبعد تردد طويل .. وبعد طول انتظار (وبحث في محركات البحث) .. دلَّها محرك البحث على موقع لأهل السنة .. فأتت منه بأركان الإسلام التي يؤمن بها أهل السنة .. بينما كان طلبي منها واضحاً .. وهو أن تذكر لنا أركان الإسلام التي عندهم (الشيعة) .. حيث إنها تختلف عمَّا يؤمن به باقي المسلمين في شتى أصقاع الأرض ..

وسالناها عن أركان الإيمان .. والتي هي الأخرى من دعائم الدين ويعرفها ولله الحمد أبناؤنا الذين يدرسون في المرحلة الإبتدائية .. فقامت بما قامت به عندما سُئلت عن أركان الإسلام .. وتمخض بحثها عن أركان الإيمان التي عند أهل السنة .. بينما كان المطلوب أن تأتي بما تؤمن به في دينها من أركان للإيمان .. وكما كان واضحاً فهي أيضاً تختلف (اركان الإيمان) عمَّا يؤمن به باقي المسلمين في شتى أصقاع الأرض ..

لماذا سألناها عن ذلك ؟! ..

حتى يتبين للجميع مدى الجهل المركب الذي يُعاني منه عامة الشيعة للأسف الشديد .. فهم يظنون أنهم أهل علم وتقوى وورع .. والواقع عكس ذلك تماماً وهذا نعرفه من المعايشة .. فهم وكما ينقل العلماء الأوائل عنهم .. أنهم أضعف الناس عقلاً ونقلاً .. وما ذاك .. إلا لأنهم يُسلمون عقولهم لساداتهم وعلمائهم ليتخذون منها مطايا يوجِّهونها حيث أرادوا .. ولكن إلى غير طريق الحق ..

تقول هذه المسكينة فيما جاء في ردها الأخير :

ثم أقول التقية تستخدم إذا خاف أحدهم على نفسه من جهلة القوم إذا أظهر رأيه و ليست في كل الأشياء

بينما هي قد نقلت في نفس ردها ما وضعته أنا لها من دليل من كتبها .. بل وجعلت ذلك باللون الأحمر كما يلي :

الكليني: ابن أبي عمير، عن هاشم بن سالم، عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي ابوعبدالله : يا أباعمر ان تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شيء ..

ثم تأتي هي وبكل بساطة وتُفتي وتُفسِّر على هواها بأن التقية ليست في كل شيء !!! .. الله المستعان ..


وليتها أكتفت بجهلها في دينها والذي اتضح للجميع .. ولكن أيضاً تُدلَّس هدانا الله وإياها .. فهي كتبت :

و لماذا الآن تعتبرونها من الفتنة و يريدون هذفها من كتبكم

وأنا أمامكم جميعاً .. أتحداها أن تُثبت كلامها بأن أهل السنة يُريدون حذف الإحاديث التي تتحدث عن فضل أهل البيت بحجة أنها تحدث فتنة !!! .. فالبينة على من إدعى .. وإن لم تُثبت ذلك .. فتكون قد كذبت علينا ..

ثم ..

تقول المسكينة :

تأموا الأحاديث التي قيل في أهل البيت و كثرتها و تاملوا هذه الاحاديث التي قيلت في الصحابة أيهما أقوى كي نتبعه

العبرة يا مسكينة ليست بالكثرة هداكِ الله للحق .. بل بصحة السند والمتن .. وكنت قد ذكرت لكِ أن زُرارة الراوي قد روى لوحده عن الباقر ما يُقارب ثلاثة آلاف حديث .. لا يصح منها حديث واحد .. ولو أننا محَّصنا جميعاً ما يوجد في كتبكم من مدح في حق الإئمة لوجدنا الغلو الفاحش الذي يصل في أحيانٍ كثيرة إلى الكفر الصراح البواح والعياذ بالله .. أليس في كتبكم أن علياً رضي الله عنه يُجري السحاب ويحضر عن كل مسلم عن نزع الروح منه .. وأنه يدخل الناس الجنة والنار ؟؟!! .. ماذا أبقيتم لله عز وجل ؟؟!! ..

نحن أمة الوسط يا رعاكِ الله .. لا إفراط ولا تفريط .. وهذه كتبنا أمام الجميع .. فليأتِ منها بما يُنافي كمال التوحيد لله عز وجل .. ولكنها لا تعمى الأبصار .. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ..


ثم تقول المسكينة :

ثم منذ متى اتى هذا الترتيب ابو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة و رتب على اساس الخلفاء الراشدين عندكم ؟ أم أن هذا الإختيار جاء على اساس النص من رسول

وقد سألت سؤالها أعلاه في سياق الحديث الذي نقلته أنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موجود في الصحيح .. ثم تسأل سؤالاً ينم عن جهل مطبق عن الزمن الذي ذُكر في ذلك الكلام ؟؟!!! .. بالله عليكم .. عندما يكون الحديث صحيحاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فمن يكون القائل ؟! .. أليس رسول الله ؟؟!! .. وطالما هو القائل .. أوليس سيكون قد قاله في حياته صلى الله عليه وسلم ؟؟!!! .. عجباً من هكذا تفكير !!!!! ..

والعجيب أنها تقول :

أم أن هذا الإختيار جاء على اساس النص من رسول

فإذا كان الحديث يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تؤمنين أنه لا ينطق عن الهوى .. أفلا يكون نصاً منه بذلك !!!!!!!!!!!!! .. العجب لا ينقضي من كلامكِ !!!! ..

ثم هناك سؤال يطرح نفسه :

ما الذي يزعجكِ إلى هذه الدرجة إن كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد بشَّر هؤلاء بالجنة في حياتهم ؟!!! ..

أوليس علي رضي الله عنه من ضمن المبشرين بالجنة ؟؟!! ...


ثم تقول المسكينة :

و إن كان كذلك فلماذا حدث ما حدث من إختلاف المهاجرين و الانصار

فنقول :

يا مسكينة .. حدث الخلاف بينهم لأنهم وبكل بساطة بشر .. يُصيبون ويُخطئون .. ولكن المهم هنا .. أن الله قد رضي عنه ورضوا عنه .. وقد بشَّر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى بشر بعضهم بالجنة وهو حي .. فهل بعد كلام رسول الله كلام ؟؟؟!!! .. أليس هو من تقولين أنكِ تُحبينه ؟؟!! .. أوليس المحب لمن أحب مُطيع ؟؟!! .. أم أن الهوى له دوره حتى في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عياذاً بالله ؟؟!! ...


ثم تواصل المسكينة أسألتها الغريبة العجيبة :

و لما ذكر رسول الله هذه الاسماء فقط ؟ و أين بقية الصحابة ؟ هل هم في النار و اين الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة كما قال رسول الله

فنقول :

بقية الصحابة يا مسكينة ممن رضي الله عنهم ورضوا عنه من المهاجرين والأنصار قد ورد أن الله راض عنهم في القرآن الكريم .. وقد تميز أولئك العشرة بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بشَّرهم بالجنة وهم ما زالوا أحياء .. ولا يعني هذا أن البقية في النار يا مسكينة .. هداكِ الله إلى الحق المبين ..

ثم ..

هل تؤمنين بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخبر فيه أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ؟! .

فإن قلتي نعم تؤمنين به .. قلنا لكِ : لماذا تؤمنين به وهو يُبشر إثنان فقط بأنهما في الجنة ؟! .. وماذا لو رددنا عليكِ بنفس منطقكِ وقلنا لكِ : أين بقية الصحابة وأهل البيت ؟؟؟!!! ..

أليس هو نفسه الذي بشر الحسن والحسين بأنهما سيدا شباب أهل الجنة .. قد بشر العشرة بأنهم من أهل الجنة ؟؟!! ..

فلماذا تقبلين ذاك وتردين هذا ؟؟!! .. أم أنه الهوى مرة أخرى ؟؟!! .. هداكِ الله للحق المبين ..


أوردت المسكينة ما سبق وأن أوردته أنا من حديث عن رسول الله مفاده :

و ذكر ناصح ايضا هذا الحديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل، قال : فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك؟ قال : (عائشة). قلت : من الرجال؟ قال : (أبوها). قلت : ثم من؟ قال : (عمر). فعد رجالا، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم. البخاري

فردت المسكينة :

و أقول لناصح و اين حبه لرسول الله و آله هههههها

أرأيتم مثل هذا الجهل !!!! .. ألا تعلمين أيتها المسكينة أن المتكلم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخبر بأن أحب الناس إليه هي زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .. ومن الرجال أبوها ؟؟!! .. وهذا هو الذي تقولين إنكِ تُحبينه من كل قلبكِ .. أفلا تُحبين من يُحب حبيبكِ المصطفى ؟؟!! .. الله المستعان ..


ثم كتبت المسكينة تعقيباً على هذا الحديث :

و أيضا ذكر هذا الحديث : وقال صلى الله عليه وسلم : (لا تسبوا أصحابي. لا تسبوا أصحابي. فوالذي نفسي بيده! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه) .. البخاري

قالت :

و أقول له الصالحين طبعا و ليس المنافقين و الضالمين

فأقول لها :

هل لكِ أن تُسمِّين لنا من هم الصالحون من الصحابة ومن هم المنافقون ومن هم الظالمون ؟؟!! ..

وبالمناسبة :

يا من تُحبين رسول الله صلى الله عليه وسلم .. هناك سؤال مهم كنت قد سألتكِ إياه ولم تُجيبي عليه .. وهو أيضاً سهل وبسيط .. ولو سألتي أحد الأولاد السنة الصغار لأجابكِ عليه .. وهو :

هل لدى النبي صلى الله عليه وسلم بنات غير فاطمة رضي الله عنها .. أم أنه ليس لديه إلا فاطمة ؟! ..

في أنتظار الجواب .. حتى ننتقل إلى محور آخر في النقاش العلمي المنهجي !!!!!!!!! ..

تحياتي ،،،