الخوض في الكلام... عن العلماء والإعلام....

[اشراقة الإسلام]

مشكورة حبيبتي فعلا الموضوع مهم للغاية والكلمات جاءت بالوقت اللازم
بارك الله فيكي وكلماتك تستحق التمييز

اخيتي ملاك لبنان

اشكر لك هذه الكلمات

واشكر لك مرورك الرائع

لاحرمني الله روعة تواجدك

[اشراقة الإسلام]

جزاك الله خيرا

فعلا بارك الله لكى انا اتفق معكى تماما

موضوع هام نحتاااااااااااااجه بشده

وفقك الله ونفع بكى

واياكِ جزى الله خيرا

ومشكورة اختي على مرورك الطيب

[حازمه]

كلام سليم جزاك الله خير
وحفظ الله لنا العلماء آمين

[اشراقة الإسلام]

الكلام والخوض في أهل العلم ولا نقول حتى آصاغر, بل نقول وصل الحد إلى تكفيرهم (مقبل ,والعثيمين , وبن باز , والألباني) رحمهم الله
وما هذا إلا
"تحطيم للرؤوس ... وضرب للرموز"
والله المستعان

مرحبا اخية....



مشكورة اختي على مرورك العطر

وتعقيبك القيم

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[J A D]

عن جد يسلمووووووووو
الله يعطيك الف عافية


أخوك جاد

[اشراقة الإسلام]

نعم التجريح والسب ليس من اخلاق المسلمين

ولا العقلاء من كل الملل ..

والكلام السيء في العلماء والأعلام والتعرض لهم شخصيا فهذا دليل جهل او حقد

وعندما اختلف مع رأي عالم ولدي ادلة تثبت اختلافي

فانه يتوجب عرضها بشكل متحضر وان يكون الاختلاف مع الرأي لا مع الشخص

شكرا - اشراقة الاسلام

مشكور اخي الكريم على المرور والاضافة

[هزيم الرعـد]

جعل الله ايامك كلها مشرقة يا إشراقة الإسلام...

موضوعك في الصميم..

هنالك قاعدة تقول: استفت قلبك ولو أفتوك وافتوك..

وهنالك أمر آخر: اتفق معك..نعم لقد كنت يوما ما أحب علماء في الدين كثيرا إلى أن صمني طريقة فتواهم الغريبة حيث أحلوا الربا مثلا... (طبعا البعض)..

وهنا أعطيك مثالا يمكن أن يجعلك تميزي بين الشيخ العالم والشيخ الجاهل..

في موقع لشيخ كنت أحبه كثيرا قرأت اشياء للاسف أحزنتني جدا..

على اية حال اكتشفت أنه لا يوثق بكلامه أبدا لأشياء محددة.. فمثلا...

قال احدهم للشيخ: هل ركوب الدراجة الهوائية للفتاة حرام؟ فقال له بأن الإسلام ليس فيه هذه التعقيدات وان ذلك ليس بحرام.

لقد استعجل هذا الشيخ في فتواه وقد انتبهت وقتها أن أحدهم نبهه إلى ذلك فتراجع عن كلامه حيث أن الفتاة تتعرض إلى أذى من نوع معين في حال ركوبها الدراجة الهوائية.. فقال الشيخ: إذا كان هذا صحيحا فيحرم على المرأة ركوب الدراجة الهوائية تجنيبا للأذى.

مثال آخر: سأله أحدهم عن القرض الربوي من أجل شراء بيت.. فجاءت الإجابة العجيبة: مسموح لأن الدولة هي الآثمة ولا إثم عليك!!!

الله أكبر على هذه الفتوى!!! ما أغضبني في هذه الفتوى ليس الناحية الفقهية التي نفهمها من حديث سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم:

" أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن الأعمش قال سمعت عبد الله بن مرة يحدث عن الحرث عن عبد الله قال :

آكل الربا وموكله وكاتبه إذا علموا ذلك والواشمة والموشومة للحسن ولآوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة " (أخرجه النسائي)

بل المشكلة هي أنه لم يصدر الفتوى على حسب النص بل أطلقها...لو كان اتيان الربا مسموحا فكان من الأولى أن يكون ذلك (من الناحية المنطقية) على غرار من يأكل من الميتة عندما لا يجد طعاما ويكاد يموت من الجوع...فنلاحظ أن الذين استغلوا هذه الفتوى أصبحوا يشترون بيوتا وفللا ويؤجرونها ويكسبون منها المال الحرام وأدى ذلك الى ارتفاع الاسعار بشكل مخيف لدرجة أن الذين يطلبون الحلال لم يتمكنوا من شراء لا بيت ولا سيارة لأن كل شيء أصبح عن طريق البنوك.. ثم أن شراء بيت لا علاقة له بمقاصد الشريعة الإسلامية...فما دام هنالك بيوت يمكن استئجارها فليس المسلم مجبرا بأن يشتري بيت عن طريق الربا.

هذا مثال كما سبق واشرت..

إذن ما الحل؟؟؟ الحل صعب جدا لكن يمكن أن اقترح أختي الكريمة أن تردي كل ما تواجهينه في الحياة إلى القرآن والسنة...وتجتهدي في البحث عن إجابة فقهية متجنبة أولئك الذين يستغلون الأحاديث الضعيفة في فتواهم..

والله الموفق...

[هزيم الرعـد]

ملاحظة:

مع عدم الاجحاف بأهمية احترام العلماء....اذكر أن ثلة لا باس بها من الأولياء والصالحين كانوا يقولون لأتباعهم: إن رأيتم من أمرنا هذا ما يخالف القرآن والسنة فاضربوا به عرض الحائط....

ولسوء الحظ التقيت بكثير من العلماء لكن خطابهم كان هزيلا أمام الدعوات العلمانية الكافرة..... فعندها يكون الشيخ قد ضل ضلالا بائنا إن أقر ما يقوله خصمه العلماني في جلسة ما....عندها له منا كل الاحترام لكن لا يجب أن نسمع منه أبدا.... والله اعلم..

[* بريق الامل *]

[&أمل الأمه&]

كلام
في الصميم
جزاكِ الله خيرا