حصيلة الأسئلة والأجوبة للمرحلة الأولى لمسابقة التحدي

[بنت رقوش]

أسئلة اليوم الرابع


الفريق الأحمر

2) مامعنى الإستغاثة مثلي لذلك ؟

12) أذكري نص : مبدأ أرخميدس ؟

26) مما تتكون بنية الأرض ؟


غالياتي ينقصكن سؤال

****************************

الفريق الأزرق


15) أذكري أوجه الإستعاذة مع البسملة ؟


37) لمعرفة صفات الحروف فوائد أذكري بعضا منها ؟


69)ماذا يحصل للأسماء المبدوءة ب(الـ ) عندما تدخل عليها اللام المكسورة مع ذكر مثال ؟


80)ماهي الأموال التي لايشترط لوجوب الزكاة فيها مضي الحول ؟



****************************




الفريق الأخضر

4) أذكري بعض أنواع البيوع المنهي عنها ؟


13) عرفي بيع السلم وأذكري أركانه الأربعة ؟


50) ماهي عناصر الخارطة وما فائدتها ؟


70) ماعدد الثواني في 1/2 1ساعة ؟ ( ساعة ونصف )



****************************




وفقكن الله يالغاليات وفتح عليكن


لابد من تسليم الإجابات اليوم ومعها أرقام اليوم التالي هنا في الحصيلة


حفظكن الله وسهل عليكن

[yaralemoo]

حفظكن الله وبارك في جهودكن

تصدقى بنت رقوش والله بنتى امبارح قالت ابو البشر نوح عليه السلام

و شكرا على التوضيح بخصوص شهر شعبان

[MUM]

امممممم
يعني نقدر نختار هلا?
اذا. اي 76
لي عودة للاجابة بس صحصح لساتني بفرشتي هههههههه

[بنت رقوش]

والسؤال الرابع للفريق الأحمر

76) يخرج الإستفهام عن غرضه الأصلي إلى أغراض أخرى مثلي لذلك ؟

[K.S.A..]

أرقام الفريق الأخضر
( 6_ 18 _66_90)

[MUM]

بسم الله الرحمن الرحيم

هوبا هوبا هوبااااااااااااااااااااا
*************


إجابة السؤال رقم ( 12 )


* نص مبداء أو قاعدة ارخميدس *
هي الجسم المغمور كليا أو جزئيا في مائع ويتعرض الى قوة تدفعه رأسيا إلى الأعلى
وهذه القوه تعادل وزن حجم المائع الذي يزيحه الجسم كليا أو جزئيا على الترتيب

وبالمعادلة ...
( قوة الدفع المؤثرة في جسم داخل مائع = وزن المائع الذي يزيحه هذا الجسم )

وبالصيغة الرياضية ...
قوة دفع الماء على السائل = وزن السائل * كثافة السائل *
حجم الجزء المغمور من الجسم = كثافة مادة الجسم * حجم الجسم *


*************

26) مما تتكون بنية الأرض ؟

تتكون من 3 طبقات وهي:
طبقات هي :
1- القشرة الخارجية Crust
2- الحجاب Mantle
3- المركز Core

القشرة الخارجية صلبة (Crust) وقليلة السمك مقارنة مع أعماق الطبقات الأخرى .
فعمقها تحت المحيطات لا تزيد عن 5 كيلومتر
أما تحت القارات فهو متغير وبحدود 30 كيلومتر كمعدل
أما تحت الجبال العالية كجبال الألب مثلاً فتصل إلى عمق 100 كيلومتر
وهنا لابد أن نذكر الآية الكريمة في سورة النبأ حيث يقول الله تعالى * عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ، كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ، ألم نجعل الأرض مهاداً والجبال أوتاداً *



تحت القشرة الأرضية يمتد ما يعرف بالحجاب Mental وهو عبارة عن صخور متوسطة الصلابة ذات درجة حرارة عالية تمتد بحدود 2900 كيلومتر وتتميز هذه المنطقة على أن صخورها تحتوي على الحديد والمغنيسيوم والكالسيوم بكمية أكبر من صخور القشرة الخارجية وإن درجة حرارة الصخور تزداد بازدياد العمق

يحتوي مركز الأرض Core على صخور معدنية كالحديد والنيكل بشكل يزيد عن مرتين عما هو موجود في صخور منطقة الحجاب

ولابد أن نشير للآية 25 من سورة الحديد * وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس *

. مركز الأرض يتكون من طبقتين ، المنطقة الأولى الخارجية يعمق 2200 كيلومتر وهي عبارة عن منطقة مائعة Liquid أما منطقة المركز الداخلية فهي بعمق 1250 كيلومتر فتكون من منطقة صلبة .

*************

2) مامعنى الإستغاثة مثلي لذلك ؟

فهي تعني تمام الذل والخضوع لله عز وجل، وطلب العون من الله تعالى في تفريج الكرب والشدائد، والاستغاثة لها منزلة عظيمة في الدين، لذا فقد سارع إليها أخيار الناس وأفضلهم على الإطلاق، ألا وهم الأنبياء والصالحون ومن جاء بعدهم.
والامثله على استحباب الاستغاثه
فقد قال الله تعالى مادحاً عباده بأنهم يتقربون إليه بالوسيلة، وأيضاً قال ماناً عليهم بكرمه وبحوله سبحانه جل في علاه: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ[الأنفال:9] لأنكم تضرعتم وتذللتم واستغثتم بربكم، فقد أتيتم بما عليكم من التذلل، إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ منة وكرماً منه جل في علاه.
أما من السنة: ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال -وهو يخطب بالناس-: (اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا).
وهذه سنة فعلية تبين أن الاستغاثة عبادة قولية وفعلية، فهي فعل من النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً.
فإذا ثبت أن الاستغاثة عبادة فصرفها لله توحيد وصرفها لغير الله شرك.

*************

76) يخرج الإستفهام عن غرضه الأصلي إلى أغراض أخرى مثلي لذلك ؟

النفي :

"هل جزاء الإحسان إلا الإحسان "


الإنكار :

"فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون "

التقرير :

"أليس الله بأحكم الحاكمين"


التهكم والسخرية والتحقير:

"قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا"

التعجب:

ما للخطوب طغت علي كأنها جهلت بأن نداك بالمرصاد
التسوية:

" سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفرالله لهم"

التشويق:

"يأيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم"

التمني :

" فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا "

الأمر:

"وقل للذين أوتوا الكتاب والأمين ءأسلمتم"

التوبيخ:

" إلام الخلف بينكمو إلاما وهذي الضجة الكبرى علاما "



الحث :
"ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله "


الوعيد:

"ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين "

التحضيض:
"ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة"

العرض:

" ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم "

التهويل :

"الحاقة ما الحاقة وما أدراك ما الحاقة"

التحقيق:

"هل أتى على الإنسان حين من لدهر لم يكن شيئا مذكورا "


الاستبطاء:

"متى نصر الله "

الاستبعاد:

"أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين"


التحسر :

مال للمنازل أصبحت لا أهلها أهلي ولا جيرانها جيراني


الشّكوى:

كقول الشّاعر: أتحسبني أنسى؟ وما زلت ذاكرا

العتاب :

كقول الشّاعر: يا أخي أين عهد ذاك الإخاء

التّعظيم :

الشّاعر: أضاعوني وأيّ فتىً أضاعوا

الفخر :

كقول المعرّي: وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم بإخفاء شمسٍ ضوؤها متكامل ؟.


الأستحالة :

كقول الشّاعر: أنشأ يمزّق أثوابي يؤدّبني أبعد شيبي يبغي عندي الأدبا ؟.

الإيناس:

كقوله تعالى لموسى: " وما تلك بيمينك يا موسى ؟ ".




***************

63
87
71
75

[K.S.A..]

الفريق الأخضر

4) أذكري بعض أنواع البيوع المنهي عنها ؟

1-بيع الرجل على بيع أخيه.
2- شراء الرجل على شراء أخيه .
3- البيع و الشراء في المسجد.
4- النجــــــش .
5- بيع المباح إذا علم أن المشتري يستعين به على الحرام.
6- البيع بعد نداء الجمعة الثاني

13) عرفي بيع السلم وأذكري أركانه الأربعة ؟

السلم: لغة: (السلف) ويطلق على الاستسلام.
اصطلاحا بيع شي موصوف في الذمة مؤجل بثمن مقبوض في مجلس العقد .
أركانه :
1- المسلم : هو المشتري .
2- المسلم اليه : هو البائع .
3- المسلم فيه : هو المبيع .
4- راس مال السلم : هو الثمن المقبوض في المجلس .

50) ماهي عناصر الخارطة وما فائدتها ؟

عناصر الخارطة :-
1- العنوان - المحتوى
3- الإطار 4- إشارة الاتجاه
5- مصدر المعلومات 6- خطوط الطول ودوائر العرض
7- المفتاح 8- مقياس الرسم
فائدتها :هي الوسيلة التي يستعين بها لتحديد سيره في الجو والبحر وبدونها لا يستطيع الإنسان
أن يعطي صورة عن الأرض التي يعيش عليها.
ومن فوائدها ايضاً :
1- معرفة توزيع الظاهرات الطبيعية (الجبال والسهول والأنهار... ) والظاهرات البشرية (المدن و الطرق و المصانع ... ) وغيرها .
2- معرفة تحديد مواقع الظاهرات المختلفة وقياس مساحتها والمسافات فيما بينها .
3- الاستفادة منها في الأغراض العسكرية ، كمعرفة موقع العدو وتحركات الجيوش وإدارة المعارك .
4- الاستفادة في تخطيط المشاريع المختلفة من مدن وطرق وسدود وغيرها.
5- الاستفادة منها كدليل للمراكز والأسواق التجارية ، والفنادق وغيرها

70) ماعدد الثواني في 1/2 1ساعة ؟ ( ساعة ونصف )

1.5*60*60 = 5400 ثانية

[أخضر وأحمر]

** الفريق الأزرق **

15) أذكري أوجه الإستعاذة مع البسملة ؟
أوجه الاستعاذة والبسملة حين البدء بأول السورة :
للقارئ أربع حالات كلها جائز وهى :
1- قطع الجميع: يقرأ الاستعاذة ويقف * يقرأ البسملة ويقف * يقرأ السورة.
2- وصل الجميع : يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة .
3- وصل البسملة بالسورة : يقرأ الاستعاذة ويقف* يقرأ البسملة ويصلها بالسورة .
4- وصل الاستعاذة بالبسملة : يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويقف ثم يستمر بقراءة السورة .
الدليل: قول شيخنا النور الميهى:
ووقف عليه ثم وصل كلاهما مع الوقف أو وصل لبسملة انجلا
يعنى أنه يجوز الوقف على التعوذ ووصله بالبسملة، ثم إنه إذا وقف على التعوذ ففى البسملة وجهان :
الأول: وصلها بأول السورة،
الثانى: الوقف عليها، وإذا وصلت البسملة بالتعوذ ففى البسملة هذان الوجهان فهذه

أربعة أوجه .

37) لمعرفة صفات الحروف فوائد أذكري بعضا منها ؟
فوائد معرفة صفات الحروف

- تمييز الحروف المشتركة في نفس المخرج بعضها عن بعض حال تأديتها. فمثلا الثاء والذال والظاء تخرج كلها من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا ولا يُميز بينها إلا بإعطاء كل حرف حقه من الصفات.

- تحسين النطق بالحروف وذلك بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة.

- معرفة الحروف القوية والضعيفة من حيث الصفات وما يترتب عن ذلك من معرفة ما يجوز إدغامه وما لا يجوز وما يدغم إدغاما كاملا وما يدغم إدغاما ناقصا


69)ماذا يحصل للأسماء المبدوءة ب(الـ ) عندما تدخل عليها اللام المكسورة مع ذكر مثال ؟
دخول اللام المكسورة ينتج عنه حذف(ال) من الاسماء المبدوءة بـ لام أصلية مثل : للهو ،
امثلة / للقاء ,, للتكافل
- أعدت الكراس لِلطالب .
وحذف همزة (أل) فقط من الاسماء غير المبدوءة باللام مثل / غافلات


80)ماهي الأموال التي لايشترط لوجوب الزكاة فيها مضي الحول ؟

1- المعُشَّر: وهي الأموال التي يجب فيها العُشْر أو نصف العشر، وهي الخارج من الأرض من الحبوب والثمار، فإنها لا يشترط لإخراج زكاتها مضيُّ الحول؛ بل متى ما بدا صلاحها وحُصِدت، وجبت فيها الزكاة، ولو كان ذلك في أربعة أشهر أو ستة، ويدل على ذلك: قوله - تعالى -: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141].

2- نتاج السائمة:السائمة: هي بهيمة الأنعام (الإبل والبقر والغنم) التي تَرْعَى الحول أو أكثره فيما أنبتَه الله - عز وجل - أما ما نزرعه نحن ونُعلفه إياها، فلا تُعَدُّ به سائمة، فإذا كانت ترعى فيما أنبته الله سنةً كاملة، أو ثمانية أشهر أو سبعة، ففيها الزكاة، أما إذا كانت ترعى ستة أشهر، ونعلفها ستة أشهر فأكثر، فلا زكاة فيها؛ لأنها ليست سائمة، وهذا إذا كانت مُتخذة للدَّر والنسل لا للتجارة، وسيأتي بيان ذلك في بابه - بإذن الله.ونتاج السائمة: أولادها، فلا يشترط في هذه الأولاد أن يمضي عليها حولٌ كامل، ما دام أن أصلها (وهي أمهاتها) مضى عليها حول؛ لأن حولها حولُ أصلها.

3- ربح التجارة:وربح التجارة لا يشترط له مضي الحول؛ فالتاجر إذا حال على ماله الأصليِّ حولٌ كاملٌ، فإنه يخرج زكاته وزكاة ما معه من أرباح، ولو لم يمض على هذه الأرباح حولٌ كاملٌ؛ لأنها تتبع أصلها.فهذه لا يشترط أن يحول عليها حولٌ كاملٌ،

وأضاف أهلُ العلم إلى هذه الثلاثة:
1- الرِّكاز: وهو ما وُجد من دفن الجاهليَّة - وسيأتي الحديث عنه - فهذا لا يشترط له حولٌ، وليس له نصاب معيَّن، بل يزكيه بمجرد وجوده، فيخرج الخُمُس - أي: ما يعادل 20% - لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - المتَّفق عليه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((وفي الرِّكاز الخُمُس)).
2 - العسل: قالوا لا يشترط له مُضِي الحول، وإنَّما يُزَكَّى مباشرة كالحبوب والثمار إذا حُصِدت، والصواب أنَّه لا زكاةَ في العسل إلا أن تكون مُتَّخذة للتِّجارة؛ لأنَّه لا يصح في زكاة العسل حديث، وسيأتي الكلام عليها بإذن الله.
3 - الأشياء المعدَّة للأجرة: قالوا لا يشترط مضي الحول عليها، وإنَّما تجب بقبض المال، فإذا قَبَضَ قيمة تأجير البيت مثلاً، أخرج زكاتها أوَّل ما يقبض، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، والصَّواب أنه ليس في هذا المال زكاة إلاَّ إذا حال عليه الحول .
4 - المعادن: وهو ما يستخرج من الأرض من المعادن، وسيأتي بيانه في آخر باب زكاة الحبوب والثِّمار.

ولا زكاة في المال غير النامي كأثاث المنزل والسيارة المستعملة ونحو ذلك ، وفي الحديث : ( لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ).

[أخضر وأحمر]

( أرقام الفريق الأزرق )

57
48
41

39

-------------------------------------------------

[بنت رقوش]

بسم الله الرحمن الرحيم
هوبا هوبا هوبااااااااااااااااااااا
*************
إجابة السؤال رقم ( 12 )
* نص مبداء أو قاعدة ارخميدس *
هي الجسم المغمور كليا أو جزئيا في مائع ويتعرض الى قوة تدفعه رأسيا إلى الأعلى
وهذه القوه تعادل وزن حجم المائع الذي يزيحه الجسم كليا أو جزئيا على الترتيب
وبالمعادلة ...
( قوة الدفع المؤثرة في جسم داخل مائع = وزن المائع الذي يزيحه هذا الجسم )
وبالصيغة الرياضية ...
قوة دفع الماء على السائل = وزن السائل * كثافة السائل *
حجم الجزء المغمور من الجسم = كثافة مادة الجسم * حجم الجسم *
*************
26) مما تتكون بنية الأرض ؟
تتكون من 3 طبقات وهي:
طبقات هي :
1- القشرة الخارجية Crust
2- الحجاب Mantle
3- المركز Core
القشرة الخارجية صلبة (Crust) وقليلة السمك مقارنة مع أعماق الطبقات الأخرى .
فعمقها تحت المحيطات لا تزيد عن 5 كيلومتر
أما تحت القارات فهو متغير وبحدود 30 كيلومتر كمعدل
أما تحت الجبال العالية كجبال الألب مثلاً فتصل إلى عمق 100 كيلومتر
وهنا لابد أن نذكر الآية الكريمة في سورة النبأ حيث يقول الله تعالى * عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ، كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ، ألم نجعل الأرض مهاداً والجبال أوتاداً *
تحت القشرة الأرضية يمتد ما يعرف بالحجاب Mental وهو عبارة عن صخور متوسطة الصلابة ذات درجة حرارة عالية تمتد بحدود 2900 كيلومتر وتتميز هذه المنطقة على أن صخورها تحتوي على الحديد والمغنيسيوم والكالسيوم بكمية أكبر من صخور القشرة الخارجية وإن درجة حرارة الصخور تزداد بازدياد العمق
يحتوي مركز الأرض Core على صخور معدنية كالحديد والنيكل بشكل يزيد عن مرتين عما هو موجود في صخور منطقة الحجاب
ولابد أن نشير للآية 25 من سورة الحديد * وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس *
. مركز الأرض يتكون من طبقتين ، المنطقة الأولى الخارجية يعمق 2200 كيلومتر وهي عبارة عن منطقة مائعة Liquid أما منطقة المركز الداخلية فهي بعمق 1250 كيلومتر فتكون من منطقة صلبة .
*************

2) مامعنى الإستغاثة مثلي لذلك ؟
فهي تعني تمام الذل والخضوع لله عز وجل، وطلب العون من الله تعالى في تفريج الكرب والشدائد، والاستغاثة لها منزلة عظيمة في الدين، لذا فقد سارع إليها أخيار الناس وأفضلهم على الإطلاق، ألا وهم الأنبياء والصالحون ومن جاء بعدهم.
والامثله على استحباب الاستغاثه
فقد قال الله تعالى مادحاً عباده بأنهم يتقربون إليه بالوسيلة، وأيضاً قال ماناً عليهم بكرمه وبحوله سبحانه جل في علاه: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ[الأنفال:9] لأنكم تضرعتم وتذللتم واستغثتم بربكم، فقد أتيتم بما عليكم من التذلل، إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ منة وكرماً منه جل في علاه.
أما من السنة: ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال -وهو يخطب بالناس-: (اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا).
وهذه سنة فعلية تبين أن الاستغاثة عبادة قولية وفعلية، فهي فعل من النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً.
فإذا ثبت أن الاستغاثة عبادة فصرفها لله توحيد وصرفها لغير الله شرك.
*************
76) يخرج الإستفهام عن غرضه الأصلي إلى أغراض أخرى مثلي لذلك ؟
النفي :

"هل جزاء الإحسان إلا الإحسان "

الإنكار :

"فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون "

التقرير :

"أليس الله بأحكم الحاكمين"

التهكم والسخرية والتحقير:

"قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا"

التعجب:

ما للخطوب طغت علي كأنها جهلت بأن نداك بالمرصاد
التسوية:

" سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفرالله لهم"

التشويق:

"يأيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم"

التمني :

" فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا "

الأمر:

"وقل للذين أوتوا الكتاب والأمين ءأسلمتم"

التوبيخ:

" إلام الخلف بينكمو إلاما وهذي الضجة الكبرى علاما "
الحث :
"ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله "

الوعيد:

"ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين "

التحضيض:
"ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة"

العرض:

" ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم "

التهويل :

"الحاقة ما الحاقة وما أدراك ما الحاقة"

التحقيق:

"هل أتى على الإنسان حين من لدهر لم يكن شيئا مذكورا "

الاستبطاء:

"متى نصر الله "

الاستبعاد:

"أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين"

التحسر :

مال للمنازل أصبحت لا أهلها أهلي ولا جيرانها جيراني

الشّكوى:

كقول الشّاعر: أتحسبني أنسى؟ وما زلت ذاكرا

العتاب :

كقول الشّاعر: يا أخي أين عهد ذاك الإخاء

التّعظيم :

الشّاعر: أضاعوني وأيّ فتىً أضاعوا

الفخر :

كقول المعرّي: وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم بإخفاء شمسٍ ضوؤها متكامل ؟.

الأستحالة :

كقول الشّاعر: أنشأ يمزّق أثوابي يؤدّبني أبعد شيبي يبغي عندي الأدبا ؟.

الإيناس:

كقوله تعالى لموسى: " وما تلك بيمينك يا موسى ؟ ".




***************

63
87
71
75

حفظكن الله وبارك في جهودكن