*/@/@/@* مسابقة السيرة */@/@/@*

[~لؤلؤة~الإسلام~]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكن ربي خيراً مشرفات روضة السعداء
ما شاء الله مسابقه ممتازه

و إن كان لا يزال هناك مجال للمشاركه أرجو أن تقبلوني بينكم.
و لكن لديَ إستفسار صغير:-
عضوات الفريق الواحد كل واحده منهم تضع الإجابه من عندها أم تتشاور هيَ و باقي عضوات الفريق قبل وضع الإجابه؟؟
في إنتظار الرد و جزاكن ربي خيراً مره أخرى

[شعلولة الشرقية]

أجوبة فريق ب
س1ـ من أكثر من أبلى بلاء حسنا لنقض صحيفة المقاطعة ؟ ومن هم الاربعة الذين وافقوه على الامر ؟
ج1ـ القائم بذلك هو هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي وكان يصل بني هاشم في الشعب مستخفيا بالليل بالطعام .فإنه ذهب إلى زهير بن أمية المخزومي وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب , وقال:يازهير أرضيت أن تأكل الطعام وتشرب الشراب وأخوالك بحيث تعلم ؟فقال :ويحك فماأصنع وأنا رجل واحد؟ أما والله لو كان معي رجل اخر لقمت في نقضها, قال: قدوجدت رجلا.قال: فمن هو ؟قال: ؟أنا. قال له زهير : أبغنا رجلا ثالثا. وهكذا ثم ذهبا إلى المطعم بن عدي وقالا له مثل ذلك ورد عليهما مثل ذلك ثم ذهبوا إلى أبي البختري بن هشام ثم إلى زمعة بن الاسود بن المطلب بن أسد.
فأالاربعة هم : 1ـ زهير بن أبي أمية المخزومي
2ـ المطعم بن عدي
3ـ أبي البختري بن هشام
4ـ زمعة بن الاسود بن المطلب بن أسد
س2_في زواج الرسول صلى الله عليه وسلم رد على إحدى أكبر شبهات المستشرقين
ما هو هذا الرد؟
ج 2ـ من أكبر شبهات المستشرقين أن الرسو صلى الله عليه وسلم يتزوج النساء
الصغيرات
والرد على ذلك أن زواجه من خديجة رضي الله عنها وهي أكبر منه في السن مع أنه كان في عزة شبابه وقد رد
أحد المنصفين من الغرب على ذلك وهو آن بيزيت حيث قال :هل تقصد أن تخبرني أن رجلا في عنفوان شبابه لم
يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من إمرأة أكبر منه بكثير وظل وفيا لها طيلة 26عاما ثم عندما بلغ
الخمسين من عمره_السن التي تخبو فيها شهوات الجسد_تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟ليس هكذا يكون الحكم
على حياة الأشخاص...
س3_كان من الممكن أن يلقي الله السكينه في قلب الرسول صلى الله عليه وسلم فلا
يخاف من الوحي ما العبرة التي يمكن أن نستخلصها من ذلك؟
ج3ـ ليبين الله سبحانه عظم الرسالة التي سيحملها الرسول صلى الله عليه وسلم وتمهيدا
له لما سيلاقيه..

[نقَآء~]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاجابة لمجموعة (أ)
1- بعد الجهر بالدعوة، إشتد أذى قريش للرسول الكريم عليه السلام و أصحابه. هاتِ مثالين على ذلك.
الجهر بالدعوة
استمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، في نشر الدعوة الإسلامية سرا ، مدة ثلاث سنين ، بعد أن اتخذ دار الأرقم منطقا لنشر الدعوة خفية ، وكان قد دخل الناس في الإسلام أفواجا من الرجال والنساء ، حتى فشا وانتشر ذكر الإسلام وشاع أمر المسلمين ، وأخذ الناس يتحدثون بالإسلام وبرسول الإسلام ، محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، إلى أن جاء الأمر الإلهي بالجهر بالدعوة ، عندما أمر الله عز وجل رسوله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، بأن يصدع بما جاءه منه ، وأن يدعو الناس إلى الإسلام علانية يقول الله سبحانه وتعالى مخاطبا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين 1
وقال تبارك وتعالى
وأنذر عشيرتك الأقربين . واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون 2
وعندئذ لبى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أمر ربه ، فصعد الصفا ونادى: يا بني عبد المطلب ، يا بني مناف ، يا بني زهرة ، يا بني فهر ، يا بني عدى ، يا بنى أمية ، حتى ذكر سائر بطون قريش ، وجاءت قريش والتفت حوله تريد أن تسمع قوله ، وكان من بين الحاضرين : أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي ؟ قالوا : نعم ما جربنا عليك كذبة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، وإني لا أملك لكم من الدنيا منفعة ، ولا من الآخرة نصيبا إلا أن تقولوا لا إله ألا الله . فقال أبو لهب : تبا لك ألهذا جمعتنا ؟ ثم انصرف ، فنزلت فيه
تبت (3) يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته (4) حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد 5
وكان أبو لهب إذا سئل عن ابن أخيه يقول : إنه ساحر وجنون ، وكانت أمرأته أم جميل ، تكن العداء للرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فكانت تطوف على الناس ، لتشعل نار الحقد والبغضاء ضد دعوته ، وترمي الشوك في طريقه . صلى الله عليه وآله وسلم ، ولما أظهر النبي الكريم ، صلى الله عليه وآله وسلم ، دعوته الإسلامية وفشا أمره بمكة ، كان أبو بكر وسعيد بن زيد وعثمان بن عفان يدعون إلى الإسلام سرا ، وكان أبو عبيدة يدعو جهرا ، وعندما أسلم حمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب ، اجتمعا مع أبي عبيدة وأصبحوا يدعون إلى الإسلام جهرا ، وغضبت قريش ، وأظهروا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، الحسد والبغي وكان على رأس هؤلاء المشركين الحاسدين : أبو جهل ، عمرو بن هشام المخزومي . وأبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب الهاشمي ، والوليد بن المغيرة ، وأبي بن خلف والعاص بن سعيد بن العاص ، وعقبة بن أبي معيط ، والحكم بن أبي العص ، وغيرهم

============
2- نزل سيدنا جبريل بالوحي على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم أول مرة فألقي الرعب و الحيرة في قلب رسول الله عليه السلام. من أول شخص لجأ إليه رسول الله عليه السلام بعد حادثة الوحي، ما العبارة التي كان يرددها، و ما الآية التي نزلت في ذلك؟
اول شخص (السيدة خديجة رضى الله عنها)
العبارة (زملونى زملونى وفى رواية دثرونى دثرونى)
الاية قوله تعالى (اقرأبسم ربك الذى خلق)
وفى روايه (يايها المدثر)
==========
3- ما هي بنود المقاطعة التى قامت بها قريش ضد المسلمين، كم استمرت و كيف كان أثرها على المسلمين؟
الصحيفة الظالمة
مع استمرار رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، في نشر الدعوة الإسلامية ، ازداد عدد المسلمين ، وأخذ الإسلام يتسع وينتشر في القبائل العربية ، ورأت قريش أن المسلمين ازدادو قوة ومنعة ، وأصبحت لهم دولة نزلوا في أرضها ، واحتموا بملكها ، آمنين مستقرين ، وأن وفدهم الذي أرسلوه إلى النجاشي قد عاد خائبا فاشلا في المهمة التي أرسل بشأنها ، وأن المسلمين في مكة ازدادو عزة وقوة بأسلام حمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، كما رأت أن كل محاولات ثني رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، عما جاء به ، من مناقشات ومحاولات إيذاء وضغوط مختلفة قد باءت بالفشل الذريع ، عندئذ تنادت قريش فعقدت مؤتمرا ، خرج المشركون منه وقد اتفقوا على أن كل يكتبوا صحيفة يتعاقدون فيها على أن لا ينكحوا {1} بني هاشم وبني المطلب ولا ينكحوا إليهم ، ولا يبيعوهم ولا يبتاعوا {2} منهم شيئا ، ولا يقبلوا منهم صلحا حتى يسلموا محمدا للقتل ، وعلقوها على أستار الكعبة ، وكان قد كتبها لهم : منصور بن عكرمة العبدري ، فدعا عليه النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم ، فشلت أصابعه التي كتب بها ، وكان غرضهم من هذه الصحيفة ، مقاطعة بني هاشم وبني المطلب ، لأنهم انحازوا إلى أبي طالب وتآزروا معه في الدفاع عن رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم وذلك في السنة السابعة للنبوة . ودخل بنو هاشم وبنو المطلب شعب {3} أبي طالب ، وتركوا منازلهم في مكة ، ومعهم رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، وجميع أصحابه ، رضي الله عنهم ، ما عدا أبا لهب الذي ناصر قريشا والذي أبدى الشماتة برسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم وبأصحابه ن حتى إنه لقي هند بنت عتبة فقال لها : يا بنت عتبة هل نصرت اللات والعزى ؟ . فقالت هند : نعم جزيت خيرا يا أبا عتبة . ثم إن قريشا منعت عنهم الغذاء والطعام والشراب ، وكل ما يحتاجونه ، إلى أن اضطر كثير من المسلمين إلى أكل أوراق الشجر ، وكل شيء رطب ، وواجه الرسول الكريم ، صلى الله عليه وآله وسلم ، وأصحابه طوال ثلاث سنوات ، هذه المقاطعة بقوة وصلابة وبعزيمة لا تلين ، وبإيمان بالله لا يتزعزع . أما خديجة ، رضي الله عنها ، فقد أزنها ما حل بزوجها وبالمسلمين وجزعت أشد الجزع ، فشاركت رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، أحزانه وآلامه ، وواجهت معه الجوع والعطش ، ولم تكن لتفارقه فقد آثرت أن تترك بيتها لتخفف الصاب عن النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم وبذلت في سبيل ذلك مالها ، وكذلك أبو طالب بذل ماله ، وكان يطلب من رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، أن ينام على فراشه ليلا حتى ينقطع المارة ويهدأ السير ، فيأمر أحد بنيه أن ينام مكان النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم ، لينام حيث شاء في مضارب بني هاشم وبني عبد المطلب ، وذلك خوفا عليه من محاولات إيذائه ، صلى الله عليه وآله وسلم ، كذلك كن يأمر أخوه حمزة والعباس أن يرابطا على مدخل الشعب ، ليرصدا تحركات المشركين خوفا من مؤامرة تستهدف حياة رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، كما يأمر عبيدة والطفيل والحصين أبناء المطلب أن يرصدوا مدخل الشعب من الخلف . وكان أبو طالب يحمل ليلا سلاحه ويطوف حول البيوت مع جماعة من بني هاشم والمطلب ، ثم ينامون في النهار ، ووسط هذا كان رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، يدعو قومه إلى الله ليلا نهار ، وصباح مساء ، سرا وجهرا ، مظهرا أمر الله تعالى لا يخشى في ذلك أحدا من الناس ولا يخاف لومة لائم . وعندما كان يحاول بعض العقلاء ن خرق هذه المقاطعة ، وإيصال بعض الطعام إلى المسلمين ، كان المشركين يمنعونهم ويصدونهم ، فقد أراد حكيم بن حزام ، إيصال طعام لعمته خديجة بنت خويلد ، رضي الله عنها ، فمنعه أبو جهل ، لولا أن أبا البختري بن هشام الأسدي تدخل في هذا الأمر وانتصر لحكيم ابن حزام ، حيث أخذ حجرة وضرب بها أبا جهل فشجه ، وانصرف حكيم بن حزام إلى عمته فأوصل لها الطعام . وها هو هشام بن عمرو العامري ، يرق لحال المسلمين وما آل إليه وضعهم ، حتى أن صبيانهم كانت تسمع أصواتهم من وراء الشعب ، وكان هشام هذا شريفا مطاعا في عشيرته ، وكان يحضر بعيرا من إبله محملا بالطعام والثياب ويأخذ بخطامه {4} حتى يصل إلى شعب أبي طالب فيخلع خطام البعير ويطلقه ، ثم يضرب البعير لتجري وتدخل على بني هاشم ، وكان يفعل ذلك كل مدة يسيرة ، وكان يتألم كلما مر بالقوم ورأى حالهم ، ثم هداه الله عز وجل إلى أن يسعى في نقض الصحيفة الظالمة القاطعة للأرحام
نقض الصحيفة
شعر بعض أهل قريش ، بالخزي والعار ، لما أصاب بني هاشم وبني المطلب من ضر وألم ، ولما حل بهم من جوع وعطش ، فقام أحدهم وهو هشام بن عمرو ، وأخذ يحض على نقض الصحيفة الظالمة ، ويشجع رؤوس القوم وشجعانهم على ذلك ، فسار هشام هذا إلى زهير بن أبي أمية المخزومي وقال له : يا زهير إننا والله قد ظلمنا أهلنا وأقاربنا ، وإن ما فرضناه عليهم لجهل منا وظلم ما بعده ظلم ، أفترضى يا زهير ، أن تأكل وتشرب وتلبس الثياب ، وتبيع وتشتري ، وتنام هانئا قرير العين ، وتصول وتجول ؟ ، وأخواالك بنو هاشم والمطلب في الشعب محصرون مقاطعون ، لا طعام عندهم ولا شراب ، يفترشون الأرض ويلتحفون السماء ، قد فارق الزوج زوجه ، والأب أبناءه . فقال زهير : ويحك يا هشام ، أفنحالف قومنا ؟ فتدب الفرقة فيما بيننا ، ثم إن محمدا ما يزال يحاربنا ويحارب آلهتنا ، وإن نقضنا الصحيفة شمت بنا أعداؤنا ، وذهبت هيبتنا بين القبائل . فقال هشام : إنك تخالف هواك ورغبتك يا زهير ، ثم إن محمدا لن يدع هذا الأمر الذي جاء به ، فقد عرفناه وخبرناه ، وسواء عليه أنقضنا الصحيفة أم لا فإنه لن يكف عن سب آلهتنا وتسفيه أحلامنا ، ثم إننا بتشديد الحصار عليه ، قد ندفع كثيرا من الناس للإيمان به والدخول في دينه ، فلماذا لا ندعو إلى نقض الصحيفة وليكن من شأن محمد بعد ذلك ما يكون . فقال زهير : وماذا عساي أن أفعل ؟ وأنا رجل واحد ، والله لو كان معي رجل آخر لسعيت في نقض الصحيفة ، ولقمت بتمزيقها . فقال هشام : قد وجدت رجلا . قال زهير: فمن هو ؟ قال هشام : أنـا . فقال زهير: أما ترى أننا قليل ، فابحث لنا عن ثالث ن ندعم به موقفنا . فذهب هشام إلى المطعم بن عدي النوفلي الذي كان صديقا لأبي طالب . وقال له ك يا مطعم أرضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف وأنت شاهد ذلك موافق لقريش فيه ؟ والله إننا لنغدو سخرية العرب إن واصلنا مقاطعتنا لهم والتشديد عليهم . فقال المطعم : ويحك يا هشام أفترضى أن تتفرق كلمتنا وتسوء سمعتنا ، ثم ماذا أصنع وأنا رجل واحد ؟ فقال هشام: قد وجدت ثانيا وثالثا . وقال : من هما . قال : أنا وزهير بن أبي أمية المخزومي . فقال المطعم : هلا جعلتهم أربعة ، فيكون ذلك أقوى لنا وأوفق . فذهب هشام إلى أبي البختري بن هشام الأسدي . فقال له: يا أبا البختري ، ما قولك في هذا الذي حل ببني هاشم والمطلب ظ أفأنت راض أن يموتوا جوعا ويهلكوا عطشا ، وبنت عمك خديجة بنت خويلد معهم تكابد الجوع والعطش أيضا ؟ فقال أبو البختري : وهل من أحد يعين على هذا ؟ قال هشام : نعم قال أبو البختري : وهل من أحد يعين على هذا ؟ قال هشام : نعم قال أبو البختري : ومن هو ؟ قال هشام : أنا وزهير والمطعم . فقال البختري : فهل من خامس ، نردد به بأسا وشدة . فذهب هشام إللا زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدي وذكر له حق بني هاشم والمطلب وقرابتهم ، وأن هذه المقاطعة لا تجوز بل هي جائزة ظالمة . فقال زمعة : ألك معين على ذلك يا هشام ؟ فقال : نعم ، ثم ذكر له أسماء الرجال الذين وافقوه على نقض الصحيفة ، فما كان منهم إلا أن اجتمعوا وتعاقدوا وتعاهدوا على نقض الصحيفة الظالمة ، وتبرع زهير أن يبدأ بحديث النقض ، ثم إنهم حضروا بأسلحتهم ، أندية قريش ، فهب زهير واقفا ، مبتدرا القوم بقوله: يا أهل مكة ، أنأكل الطعام ، ونلبش الثياب ، ونبيع ونبتاع ، وبنو هاشم والمطلب هلكى ، لا يبيعون ولا يبتاعون ن والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة الظالمة القاطعة . فقال أبو جهل : كذبت والله لا تشق . فأجابه زمعة بن الأسود بقوله : بل أنت الكاذب يا أبا جهل ، فو الله ما رضينا بها حين كتبت . ووافقه الرجال الخمسة وأيدوه . ثم إن أبا طالب وكان حاضرا حديث القوم ، وقف قائلا: يا قوم ، إن ابن أخي قد ذكر لي ، أن الله قد سلط الأرضة {5} على الصحيفة ، فلم تدع اسما لله إلا تركته ، ولم تدع ظلما وقطيعة وبهتانا إلا أكلته ، فإن كان ما يقوله صحيحا ، أطلقناهم وأخرجناهم من الشعب ، فقام القوم الصحيفة ، وقام المطعم بن عدي ليشقها فوجد الأرضة قد أكلتها إلا ما كان مكتوبا ك باسمك اللهم . فصعقت قريش ، ورأت أن الأمر قد خرج من يدها ، وأن لبني هاشم والمطلب أنصارا أقوياء منهم لن يسلموهم ، فانصاعت للأمر الواقع ورضيت على مضض تمزيق الصحيفة ، فذهب الرجال الخمسة إلى الشعب ، وأعادوا بني هاشم وبني المطلب إلى مساكنهم في مكة ، وكان خروجهم من الشعب في السنة العاشرة من البعثة ، فتخلص بنو هاشم وبنو المطلب من هذه المحنة القاسية والشدة الأليمة ، أما رسول الله ن صلى الله عليه وآله وسلم فقد مضى يدعو قومه إلى الله عز وجل وإلى نبذ الأوثان والأصنام ، التي لا تنفع ولا تضر ، وبدأت شوكة الإسلام تزداد قوة ومنعة بدخول وفود جديدة في الدين الإسلامي الحنيف

والله اعلم

[ياسمينة ..]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،

أهلاً بكِ لؤلؤة الإسلام ، ما رأيكِ بالانضمام إلى الفريق (ج)

غاليتي، يمكنكِ الإجابة مباشرة أو المناقشة مع عضوات الفريق، المهم أن أن أجد منكن جوابا نهائيا في آخر اليوم
( في حال لم تجب إلا واحدة منكن، سوف يعتمد ردها.. في حال أجبتِ و كان لدى إحدى العضوات رأي مخالف أو إضافة، يتوجب عليكن الإتفاق على رد نهائي)

...

أين باقي الفرق؟؟ نحن في الانتظار

...

بالتوفيق ..

[الورده الدهبيه]

اجوبه الفريق ج
أين صلى الرسول عليه الصلاة و السلام أول صلاة جمعة في المدينة؟
كان هذا المسجد يسمّى بـ(مسجد عاتكة) فترة من الزمن، وكذلك أطلق عليه سابقاً مسجد الوادي؛ لأنّه يقع في بطن وادي رانوناء.في بني سالم

ولان صلي الرسول صلي الله عليه وسلماول جمعه فسمي بمسجد الجمعة




كان للسيدة خديجة مكانة سامية عند رسول الله عليه السلام طوال حياته. اذكري حديثا يدل على ذلك. إذكري قصة زواجه منها باختصار، مع تحديد عمر كل منهما وقت الزواج
حديث يدل علي مكانتها عند الرسول صلي الله عليه وسلم
*****
خديجة بنت خويلد

أم المؤمنين

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَاللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِي اللَّهم عَنْهم يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ

وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ قَالَتْ فَغِرْتُ يَوْمًا فَقُلْتُ مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا قَالَ مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ

قصه زواجها
ورأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة ما لم تر قبل هذا، وأخبرها غلامها ميسرة بما رأي فيه صلى الله عليه وسلم من خلال عذبة، وشمائل كريمة، وفكر راجح، ومنطق صادق، ونهج أمين، وجدت ضالتها المنشودة ـ وكان السادات والرؤساء يحرصون على زواجها فتأبي عليهم ذلك ـ فتحدثت بما في نفسها إلى صديقتها نفيسة بنت منبه، وهذه ذهبت إليه صلى الله عليه وسلم تفاتحه أن يتزوج خديجة، فرضى بذلك، وكلم أعمامه، فذهبوا إلى عم خديجة وخطبوها إليه، وعلى إثر ذلك تم الزواج، وحضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وذلك بعد رجوعه من الشام بشهرين، وأصدقها عشرين بَكْرة‏.‏ وكانت سنها إذ ذاك أربعين سنة، وكانت يومئذ أفضل نساء قومها نسبًا وثروة وعقلًا، وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت‏.‏
كان عمره اربعين سنه
وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يصغره بخمسه عشر سنه



كم سنة استمرت الدعوة سرا؟ في دار من كان الرسول عليه السلام يلتقي بأصحابه؟ ما كانت الحكمة من البدء بالدعوة سرا؟


استمرت الدعوة ثلاث سنوات سرا
كان الرسول عليه الصلاة والسلام يلتقي باصحابه في دار الارقم ابن الارقم
الحكمه من بدء الدعوه سرا
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول ما تقدم من آيات سورة المدثر، بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى؛ وحيث إن قومه كانوا جفاة لا دين لهم إلا عبادة الأصنام والأوثان، ولا حجة لهم إلا أنهم ألفوا آباءهم على ذلك، ولا أخلاق لهم إلا الأخذ بالعزة والأنفة، ولا سبيل لهم في حل المشاكل إلا السيف، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيس، ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية؛ لئلا يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم‏
السلام عليكم ورحمته وبركاته

[مسرّة]

الفريق أ
زرقاء اليمامة ، أم أحلى بنوتات ، القلم الوردي، rore ، *بنت الإسلام* ، لؤلؤة فلسطين

1. قبل مجيئ جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه و سلم في جبل حراء و عندما بلغ الأربعين من عمره ظهرت علامات تدل على نبوته ، اذكر منها اثنتان

2. من أول من أسلم من الموالي ؟ اذكر كيف صار من الموالي و كيف ساقه القدر إلى مكة

3. كان السؤال الأول للفريق د عن نوعين من أنواع الوحي الذي كان يأتي النبي صلى الله عليه و سلم ، اذكر اثنان غيرهما و استخلص منهما العبرة


الفريق ب
أسيرة الوحدة ، Ghadeer ، ربى الشمال ، شعلولة الشرقية ، شيماء الإسلام

1. بعد أن نبئ النبي صلى الله عليه و سلم في غار حراء كانت أول من آمن به خديجة رضي الله عنها و ذهبت به صلى الله عليه و سلم لاب عمها ورقة ابن نوفل .. و القصة معروفة : استخلص من تصرفات خديجة في هذه الفترة ملامح من شخصيتها (اذكر منها اثنتان)

2. أول من أسم من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق أذكر ثلاثا ممن أسلم على يدي أبي بكر رضي الله عنه

3. احك باختصار قصة ارسال قريش عتبة بن الربيعة للنبي صلى الله عليه و سلم ، و هل أسلم عتبة ؟


الفريق جـ
sheqardia ، الوردة الزهرية ، قمر فلسطين ، الورده الدهبيه ، فرولاية جده

1. انقطع الوحي عن النبي صلى الله عليه و سلم فترة ، استخلص من هذا عبرتين

2. من السابقين الأولين للاسلام عثمان بن مظعون حباه الله بفضائل كثيرة اذكر منها ثلاثا ؟

3. ماذا فعل النبي صلى الله عليه و سلم لما أنزل الله عليه: فاصدع بما تؤمر و أعرض عن المشركين ، ؟


الفريق د
الخنساء ، أريج الليلك ، سراب الليل، سجايا، سانديبل

1. كان الوحي يأتي النبي صلى الله عليه و سلم في خمس صور ، منها الإلقاء في الروع و يأتيه كصلصلة الجرس ، استدل بحديثين

2. كان من السابقين للاسلام : عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف ، متى أسلم ؟ و مع من هاجر إلى المدينة ؟

3. السؤال الثالث للفريق ب عن قصة معروفة تلتها محاولات من نفس القبيل استخلص منها ثلاث عبر

وفقكن الله لما يحبه و يرضاه

[شعلولة الشرقية]

أجوبة فريق ب
س1ـ بعد أن نبئ النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء كانت أول من آمن به خديجة رضي الله عنها وذهبت به لابن عمها ورقة بن نوفل والقصة معروفة استخلص من تصرفات خديجة في هذه الفترة ملامح من شخصيتها{اذكر منها اثنتان}..ج1ـ 1ـ كانت خديجة رضي الله عنها مثال للزوجة الصالحة التي تقف مع زوجها في الشدائد وتثبته وتشد من ازره وتطمئنه بقولها: كلا والله مايخزيك الله أبدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق..
2ـوكان من صفاتها حسن التصرف والحكمة فقد انطلقت به الى ابن عمهاورقة وذلك لما عنده من العلم والاحاطة بالانجيل.
س2ـ أول من أسلم من الرجال الاحرار أبو بكر اذكر ثلاثا ممن أسلم على يدي أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
ج2ـ كان ممن أسلم على يدي أبي بكر :
1ـ عثمان بن عفان الاموي رضي الله عنه
2ـ الزبير بن العوام الاسدي رضي الله عنه
3ـ عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

احك بإختصار قصة إرسال قريش عتبة بن الربيعة للنبي صلى الله عليه وسلم .وهل أسلم عتبة؟
قال عتبة يوما: يا معشر قريش ألا أقوم إلى محمد فأ كلمه وأعرض عليه أمورا لعله يقبل بعضها , فنعطيه أيها شاء ويكف عنا ؟وذلك حين أسلم حمزة رضي الله عنه ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثرون ويزيدون فقالوا :بلى ياأبا الوليد قم إليه فكلمه فقام إليه عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:ياابن أخي إنك منا حيث قد علمت من السطة في العشيرة والمكان في النسب وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت آلهتهم ودينهم وكفرت به من مضى من آبائهم فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منها بعضها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :قل ياأباالوليد اسمع.قال:ياابن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الامر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا حتى لانقطع أمرا دونك وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لاتستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه ـ أو كما قال له ـ حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع منه قال:أوقد فرغت ياأباالوليد ؟.قال:نعم ,قال: فاسمع مني ,قال:أفعل ,فقال:بسم الله الرحمن الرحيم.{حم~(1)تنزيل من الرحمن
الرحيم(2)كتاب فصلت ءاياته قرءانا عربيا لقوم يعلمون(3)بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون(4)وقالوا
قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه}
ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يقرؤها عليه فلما سمعها منه عتبة أنصت لها وألقى يديه خلف ظهره
معتمدا عليهما يسمع منه ثم إنتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السجدة منها فسجد،ثم قال:قد سمعت يا أبا
الوليد ما سمعت فأنت وذاك فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض:نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه
الذي ذهب به فلما جلس إ ليهم قالوا : ما وراءك يا أبا الوليد؟قال ورائي أني سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط والله ماهو بالشعر ولابالسحر ولابالكهانة يامعشر قريش أطيعوني واجعلوها بي وخلوا بين هذا الرجل وبين ماهو فيه فاعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم ,وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به , قالوا:سحرك والله ياأبا الوليد بلسانه , قال:هذا رأيي فيه, فاصنعوا ما بدا لكم....
ولكنه رغم ذلك لم يسلم....

[فرولاية جده]

مسرة حبيبتي جزاك الله كل خير على ما تقدميه

وماعندي اي مشكله في اي فريق ماتفرق
كلهم خواتي

واخيراً اعتذر عن نسياني للمسابقه بس اختي الغاليه " sheqardia "ذكرتني فيها

[زرقاءاليمامه]

السلام عليكم

اجابات الفريق (أ)
1 - من دلائل النبوه قبل البعثه
اولا : العزله كان يذهب عليه الصلاه والسلام الى غارحراء فى رمضان بعيد عن المشركين وتصرفاتهم المشركه فكان يكره كل افعالهم
وكان يقضى وقته فى العباده والتفكر فيما حوله من مشاهد الكون وفيما ورائها من قدره مبدعه
وكان اختياره لهذه العزله طرفا من تدبير الله له وليكون انقطاعه عن شواغل الارض وضجه الحياه وهموم الناس الصغيره التى تشغل الحياه نقطه تحول لاستعداده لما ينتظره من الامر العظيم فيستعد لحمل الامانه وتغيير وجه الارض

ثانيا : ومن طلائع النبوه ايضا انه كان يرى الرؤيا الصادقه فكان لايرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح



2 - اول من اسلم من الموالى كان سيدنا زيد بن حارثه وقد كان فارسى واسر ورق واصبح يباع فى الاسواق مع انها كان من عائله فملكته السيده خديجه ووهبته للرسول عليه الصلاه والسلام وجاء ابوه وعمه ليذهبا به الى قومه وعشيرته فاختار عليهما الرسول فابى سيدنا زيد ان يذهب الى قومه وفضل المكوث عند النبى فتبناه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام حسب قواعد العرب وكان لذلك يقال زيد بن محمد حتى جاء الاسلام فابطل التبنى وكان اول من اسلم من الموالى


3 - من اشكال نزول الوحى ايضا

1 - انه كان يرى الملك على صورته التى خلق عليها فيوحى اليه مايشاء الله ان يوحيه وهذا وقع معه مرتين كما ذكر الله تعالى فى سوره النجم

2 - انه كان ياتيه فيتمثل له على صوره رجل فيخاطبه حتى يعى عنه مايقول له وفى هذه المرتبه كان يراه الصحابه احيانا

اما العبره منهما ان الرسول عليه الصلاه والسلام تحمل كثيرا فرؤيه الملك وجها لوجه كانت عظيمه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس اى بشر يتحمل ذلك
وايضا نتامل قدره الله عز وجل وقدرته فى تنوع شكل الوحى قدره منه عز وجل ورحمه بحبيبنا المصطفى وعبره للمؤمنين

[مسرّة]

بوركتن أخواتي

أهلا فرولاية .. معلش ..جل من لا ينسى سبحانه