أقـبـل دعـوة الـحـوار .. وأقــول : أنــا لــهــا !!!

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ..

أما بعد ..

فالسلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته ..

بالصُدفة .. وأنا أتصفح أركان هذا المنتدى المُبارك بعد أن مكثت بعض الوقت لم أدخله .. وقع نظري على موضوع في هذا الركن المبارك كتبه أحد الرافضة (الولاية 33) يدعوني فيه للحوار .. ولم أكن أعلم بذلك حتى رأيت الموضوع اليوم والآن بالذات وفي هذه اللحظة ..

ويبدو ومن خلال تصفحي للموضوع أن الداعي للحوار جاء متحمساً بل ومتشجناً لدرجة أنه تلفظ بكلمات غير لائقة على ما يبدو لي من خلال حذف بعض العبارات من قبل مشرفات الركن ..

ومن هذا المنبر .. أعلن قبولي للحوار مع هذا الشخص .. وأقبل شرطه الذي وضعه من حيث عدم التدخل من قبل باقي الأعضاء وأراه شرطاً وجيهاً ..

بيد أن لي شرطين أساسيين أيضاً حتى يكون الحوار بنََّاءً :

أولهما : أن يتم إثارة نقطة واحدة فقط للحوار أو الرد لا أكثر حتى لا يتشتت الجهد ..

ثانيهما : أن يتم التحلي بالأخلاق الحميدة .. مقتدين في ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وآل بيته .. فالحق لا يؤخذ ولا يُعطى بالصُراخ والسباب والشتائم والقذف ..


وأنا في انتظار كل ما يطرحه الرافضي (الولاية 33) ..

تحياتي ،،،

[الولاية 33]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد والعن من ظلمهم

بما أنك قبلت الحوار فتحمل ما سيأتيك من الضربات القاضية التي ستنسف مذهبكم نسف وتبين عواركم وجهلكم

الضربة الأولى :


حديث نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان». وحديث « رأس الكفر قِبَل المشرق » (مسلم رقم (52) والبخاري (3301).


وسأرى ماذا سيكون ردك يا مسكين على هذا الحديث الصحيح؟؟؟؟؟؟؟؟

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ..

طيب ..

عجباً لمن يدَّعي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا به أول من يعطن فيه .. فبالله عليك .. كيف تأتَّى لك أن تفهم هذا الحديث على نحو ما ترمي إليه عندما أحضرته إلى هنا ؟؟!!

على كل حال هذا ليس بمستغرب عليكم أيها الرافضة .. فدعوى محبتكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته دعوى مكذوبة يكفي لبيان كذبها وبطلانها تتبع ما تكتبون وما تقولون فيه وفي أهل البيت مما حفلت به كتبكم ومنابركم .. ويكفي لكل عاقل أن يستمع إلى المقطع الذي أضعه في توقيعي ليتبين حقيقة دعوى الرافضة محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعه نهجه ..


أيها الباحث .. إليك تفنيد ما أتيت به لغرض رمي (أمي) أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها .. زوج وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم :


أولاً : من ناحية الحديث :

قوله في الرواية :

«فأشار نحو مسكن عائشة» .. قد فهمه الشيعي كما لو كان النص بلفظ : «فأشار إلى مسكن عائشة»!

وهناك فرق كبير بين اللفظين ..

فقوله : «نحو» دون «إلى» نص قاطع في إبطال مقصوده الباطل .. ولا سيما أن أكثر الروايات صرحت بأنه أشار إلى المشرق، وفي بعضها العراق، والواقع التاريخي يشهد لذلك.

فالمعنى:

خرج رسول الله من بيت عائشة -رضي الله عنها-، فصلى الفجر، ثم قام خطيباً إلى جنب المنبر (وفي رواية: عند باب عائشة)، فاستقبل مطلع الشمس، فأشار بيده، نحو المشرق (وفي رواية للبخاري: نحو مسكن عائشة)، وفي أخرى لأحمد: يشير بيده يؤم العراق.

إذاً .. مقصود الحديث أن منشأ الفتن من جهة المشرق وكذا وقع كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (فتح الباري 6 / 420) ..

ويبدو واضحاً من خلال أطراف الحديث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أهل المشرق ، ولم يقصد عائشة رضي الله عنها بسوء ومن جمع طرق الحديث تبين له ذلك جيداً . والحديث رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما .. وأطرافه في فرض الخمس رقمه في فتح الباري ( 2873 ) والجمعة ( 979 ) والمناقب ( 3249) والطلاق ( 4885 ) والفتن ( 6563 ) و ( 6564 ) و (6565 ) "فتح الباري 6 / 420 وما بعدها و 13 / 58 "

وفي رواية أخرى قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : (( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )) قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا ، قال : (( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )) قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ، فأظنه قال في الثالثة : (( هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ))

فإذا أمعن المنصف المتجرد عن الهوى في هذا المجموع قطع ببطلان ما رمى إليه الشيعي من الطعن في السيدة عائشة -رضي الله عنها-، عامله الله بما يستحق».


قال الخطابي :

" نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية الفرق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة ، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها ، وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة " (فتح الباري 13 / 58) ..


وعن سالم بن عبد الله بن عمر أنه قال :

" يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول :" سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا للشيطان " البخاري 7094.


الخلاصة :

يتضح مما تقدم إيراده .. أن مسكن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها لم يكن هو المقصود ولم تكن المعنية بذلك الكلام .. بل هو من تلبيس الرافضة عليهم من الله ما يستحقون ..


وأنا هنا أسأل :

ماذا لو أتاك نصراني أو يهودي .. وسألك :

أين كان ينزل الوحي على رسولكم ؟؟!!

فهل ستقول له إنه كان ينزل عليه في مسكن الشيطان ؟؟!!

وهل يجتمع الحق والباطل في مكان واحد ؟! .. وهل يرضى الله عز وجل بذلك ؟! .. وهل يقبل أحد من الناس أن يأخذوا منا حقاً فيما لو دعوناهم إلى الحق وهم يرون أن هذا الحق إنما نزل حيث يسكن الشيطان ؟؟!!!!


ثم ..

أين كان ينام رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!

هل كان ينام في مسكن الشيطان ؟؟!!

هل ترضى ذلك على نفسك ؟! .. فكيف ترضاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!!!


ثم ..

ماذا لو سألك هذا النصراني أو اليهودي عن المكان الذي يوجد فيه قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟!!

فماذا ستقول ؟؟!!

هل ستقول إن مدفون في البيت الذي يخرج منه الشيطان ؟؟!!

هل ترضى ذلك ؟؟!!


مما تقدم .. يتضح أن المُشكل ليس في الحديث .. بل في فهمكم السقيم له .. بل وفي حقدكم الدفين لأمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها .. وفاتكم أنها زوجة سيد البشر أجمعين صلى الله عليه وسلم .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

**

[الولاية 33]

هذه البداية فقط ولم ترى شيئا بعد

دائماً ما يتهم الوهابية الشيعة أنهم يقولون بتحريف القرآن ويؤمنون بذلك .....

الضربة القاضية....


أهل السنة يقولون بتحريف القرآن ؟؟؟؟؟


روى زر . قال : قال أبي بن كعب يازر : " كأين تقرأ سورة الأحزاب قلت : ثلاث وسبعين آية . قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة البقرة ..." .


عن أنس في قصة أصحاب بئر معونه الذين قتلوا ، وقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على قاتليهم - قال أنس : ونزل فيهم قرآن قرأناه حتى رفع : " أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضى عنا وأرضانا " .


أخرج الطبراني بسند موثق عن عمر بن الخطاب مرفوعا : " القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف ".


أخبرنا عبد الرازق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التميمي قال : وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد فيه : " النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وهو ابوهم"


عن ابن مسعود انه حذف المعوذتين من مصحفه وقال انهما ليستا من كتاب الله .



لقد وعدتكم بنسف هذا المذهب من أساساته

وسنرى هل يستطيع المدعو ناصح الرد أم يهرب من هذه الحجج الثابتة والقوية

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى .. وصلاة وسلاماً على نبيه المُصطفى ..

كنت أتوقع أنك ستناقش ما مرَّ من رد .. ولكني أجدك تأتي بالشبهات تترى ..

كما وأستغرب هذا الأسلوب الهجومي والعدواني من قبلك !!! .. يُمكنك أن تطرح ما تُريد ولكن بشيء من التحلى بالأخلاق !!!


على كل حال .. سأقف مع ما أتيت به في ردك أعلاه .. وأبدأ بهذا التمهيد :

من أحكام القرآن عند أهل السنة النسخ ، والنسخ لغة بمعنى الازالة وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

النوع الأول :

نسخ التلاوة والحكم معا .


النوع الثاني :

نسخ الحكم وبقاء التلاوة .


النوع الثالث :

نسخ التلاوة مع بقاء الحكم .


والدليل على جواز النسخ عقلا ووقوعه شرعا لأدلة :

1 - لأن أفعال الله لا تعلل بالأغراض ، فله أن يأمر بشيء في وقت وينسخه بالنهي عنه في وقت ، وهو أعلم بمصالح العباد .

2 - ولأن نصوص الكتاب والسنة دالة على جواز النسخ ووقوعه :

قال تعالى : ( وإذا بدلنا آية مكان آية 101 - النحل) ..

وقال تعالى ( ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها 106 - البقرة) ..

وقال تعالى ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب )

وقال تعالى ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) .

وهذه الآيات تدل على النسخ بأنواعه أي نسخ التلاوة ونسخ الحكم ونسخ الحكم مع التلاوة .


وفي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه : قال : قال عمر رضي الله عنه : أقرؤنا أبي ، وأقضانا ، وأنا لندع من قول أبي ، وذاك أن أبياً يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلىالله عليه وسلم ، وقد قال الله عزل وجل : (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )


والآن نقف مع ما أوردته من شُبه :



روى زر . قال : قال أبي بن كعب يازر : " كأين تقرأ سورة الأحزاب قلت : ثلاث وسبعين آية . قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة البقرة ..." .

نقول :

أوردها السيوطي في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه "الإتقان جـ2 ص 718 "..


وقد اعترف بهذا النسخ عُلماؤك !!! :


1 - الشيخ ابو علي الطبرسي :

إذ قال : ... ثالثا ان يكون معنى التأخير ان ينزل القرآن فيعمل به ويتلى ، ثم يأخر بعد ذلك بأن ينسخ فيرفع تلاوته البتة ويمحى فلا تنسأ ولا يعمل بتأويله مثل ما روي عن زر بن حبيش ان ابياً قال له كم تقرأون الأحزاب ؟ قال بضعاً وسبعين آية ، قال قد قرأتها ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أطول من سورة البقرة (مجمع البيان جـ 1 ص 409 شرح آية 106 من سورة البقرة) .

2 - أبو جعفر الطوسي :

إذ قال : وقد جاءت أخبار متظافره بأنه كانت أشياء في القرآن نسخت تلاوتها وعددها وذكر منها ان سورة الأحزاب كانت تعادل سورة البقرة في الطول (- التبيان جـ 1 ص 394 شرح آية 106 من سورة البقرة ).


أما رواية :


عن أنس في قصة أصحاب بئر معونه الذين قتلوا ، وقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على قاتليهم - قال أنس : ونزل فيهم قرآن قرأناه حتى رفع : " أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضى عنا وأرضانا "


نقول :

هذه الرواية أوردها السيوطي في الإتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه (- الإتقان جـ2 ص 720) ..

ونقول كما قال علماء المسلمين أن المقصود في كلمة" حتى رفع " أي حتى نسخ تلاوته .


وقد قال بالنسخ هنا كبار علماء الشيعة منهم :

1 - ابو علي الطبرسي .

إذ قال : جاءت أخبار كثيرة بأن آشياء في القرآن فنسخ تلاوتها منها عن أنس ان السبعين من الأنصار الذين قتلوا ببئر معونه قرأنا فيهم كتابا بلغوا عنا قومنا إنا لقينا ربنا فرضى عنا وأرضانا ، ثم إن ذلك رفع (مجمع البيان جـ 1 ص 406 شرح آية 106 من سورة البقرة).

2 - أبو جعفر الطوسي :

إذ قال : كانت أشياء في القرآن نسخت تلاوتها ، ومنها (عن أنس بن مالك ان السبعين من الانصار الذين قتلوا ببئر معونة : قرأنا فيهم كتابا - بلغوا عنا قومنا أن لقينا ربنا ، فرضا عنا وأرضانا ، ثم أن ذلك رفع (التبيان جـ1 ص 394 شرح اية 106 سورة البقرة) .


أما هذه الرواية :


أخرج الطبراني بسند موثق عن عمر بن الخطاب مرفوعا : " القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف ".


نقول :

هذه الرواية مكذوبة .. (ضعيف الجامع لألبانى رقم الرواية 4133) .!!!


أما هذه الرواية :


أخبرنا عبد الرازق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التميمي قال : وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد فيه : " النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وهو ابوهم"


فنقول :

إن كلمة " وهو أبوهم " هي نسخ تلاوة وتعتبر من القراءات الشاذة ..

وقد اعترف بهذه القراءة الشاذه كبار علماء الشيعه ومنهم :-

1 - محسن الملقب بالفيض الكاشاني : في كتابه تفسير الصافي :

إذ قال " عن الباقر والصادق عليهما السلام انهما قرءا وازواجه امهاتهم وهو أب لهم (تفسير الصافي جـ4 ص 164 تفسير آية " النبي أولى...." سورة الأحزاب).


2 - العالم الشيعي محمد الجنابذي الملقب بسلطان علي شاه عندما فسر آية " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه وأمهاتهم "

قال قرأ الصادق ( هاهنا : وهو أب لهم )(بيان السعادة في مقامات العباده جـ3 ص 230) .


3 - المفسر الكبير علي بن ابراهيم القمي في تفسيره الآية " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه وأمهاتهم "

قال نزلت وهو أب لهم وازواجه وأمهاتهم" الأحزاب(تفسير القمي جـ2 ص 176) .



أما هذه الرواية :


عن ابن مسعود انه حذف المعوذتين من مصحفه وقال انهما ليستا من كتاب الله .


فنقول :

أولاً : لم ينكر ابن مسعود كون المعوذتين من القرآن وإنما أنكر اثباتهما في المصحف لأنه يرى أن لا يكتب في المصحف الا ما أذن به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ورسول الله لم يأذن بهما .

ثانياً : المعوذتان أنكرهما ابن مسعود قبل التواتر لان التواتر لم يثبت عنده .

ثالثاً : إن ابن مسعود إنما أنكر المعوذتين أن يكونا من القرآن قبل علمه بذلك فلما علم رجع عن إنكاره بدليل أن القرأن الكريم الموجود بين أيدينا من رواية أربعة من الصحابة هم : عثمان وعلي وأبي بن كعب وابن مسعود وفيه المعوذتان ..

رابعاً : كان أبن مسعود يرى أن المعوذتين رقية يرقى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين مثل قوله أعوذ بكلمات الله التامات ، وغيرها من المعوذات ولم يكن يظن أنهما من القرآن .




والحمد لله رب العالمين ..

[مريم2004]

يرفع للفائدة..

[ناصح]

جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة مريم ..

ننتظر الباحث ..

:)

[halima_22]

جزاك الله خيرا اخي الكريم ناصح وجعله في ميزان حسناتك
اللهم اهدي كل جبار اثم

[الولاية 33]

لا تستعجل على رزقك يا وهابي :[]L

اليك هذه الضربة :

امير المؤمنين يشرب النبيذ حتى عند الموت!!!!!!!!!!!!

سنن البيهقي / ج: 3 ص: 113 :

( شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن قال أتاه أبولؤلؤة وهو لعله يسوي الصفوف فطعنه وطعن اثني عشر رجلاً قال فأنا رأيت عمر رضي الله عنه باسطاً يده وهو يقول أدركوا الكلب فقد قتلني فأتاه رجل من ورائه فأخذه قال فحمل عمر إلى منزله فأتاه الطبيب فقال أي الشراب أحب اليك فقال النبيذ قال فدعى بالنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعناته فقال إنما هذا الصديد صديد الدم قال فدعى بلبن فشرب فقال أوص يا أمير المؤمنين بما كنت موصياً به فوالله ما أراك تمسي وأتاه كعب فقال ألم أقل لك لا تموت إلا شهيداً ..)


سننتظر بماذا سترد يا وهابي وهذا من كتبكم :[MM

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى .. وصلاة وسلاماً على نبيه المُصطفى ..

أما بعد ..


فمن المعلوم أن الرافضة قد اتخذوا من هذه الرواية مطعناً في سيدنا وحبيبنا عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه .. ذاك أنهم قد جعلوا من كلمة (النبيذ) مُرادفاً لكلمة (المُسكر) .. حتى يوهموا عامتهم من أمثالك أن الفاروق رضي الله عنه كان يشرب المُسكر طوال حياته وحتى مماته ..

وهذا كله غير صحيح جُملة وتفصيلاً .. وحاشا الفاروق رضي الله عنه أن يكون كذلك ..


وإليك تفنيد ما أتيت به هنا خدمة لأغراضك هداك الله إلى الحق المُبين والصراط المستقيم وإيانا :


النبيذ كلمة مشتركة وأصلها ما ينبذ في الماء.

وكانوا ينبذون ولا يبالون أتحول التمر أو العسل المنبوذ مع الماء إلى مسكر أم لا؟

والنبيذ هو تمر يخلط بالماء فيصير طعمه عذبا. مثل ما يسمى اليوم بشراب الجلاب وهو تمر منبوذ في الماء.

وقد نهى النبي عن النبيذ أول الأمر ثم أجازه بعدما نهى عن نبذ الماء في الدباء والمزفت والحنتم والنقير لأنها أوان يسرع فيها تحول التمر المنبوذ مع الماء الى مسكر.

ففي صحيح مسلم « ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء، فاشربوا في الأسقية كلها. ولا تشربوا مسكرا» (976).

يعني إلقاء التمر ونحوه في ماء الظروف. إلا في سقاء. أي إلا في قربة. إنما استثناها لأن السقاء يبرد الماء، فلا يشتد ما يقع فيه اشتداد ما في الظروف.

وكانت الجارية تنبذ التمر في الماء للنبي صلى الله عليه وسلم فيشربه.

وقد بوب مسلم في صحيحه ما يلي:

(باب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا) وفيه عدة أحاديث:

(2004) حدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن يحيى بن عبيد، أبي عمر البهراني، قال: سمعت ابن عباس يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له في أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر. فإن بقي شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب.


حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن يحيى البهراني. قال: ذكروا النبيذ عند ابن عباس فقال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له في سقاء. قال شعبة: من ليلة الاثنين، فيشربه يوم آلاثنين والثلاثاء إلى العصر. فإن فضل منه شيء، سقاه الخادم أو صبه.

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم ـ واللفظ لأبي بكر وأبي كريب ـ قال إسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا (أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي عمر، عن ابن عباس. قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب. فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة. ثم يأمر به فيسقى أويهراق.


وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا جرير عن الأعمش، عن يحيى بن أبي عمر، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء. فيشربه يومه والغد وبعد الغد. فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه. فإن فضل شيء أهراقه.


وإليك هذه الهدية البسيطة (ولن أقول الضربة القاضية أو القاصمة كما تقول) :) :


هل تعلم أن هذا موجود في كتبكم ؟؟!!!


انظر إلى أقوال علمائكم في النبيذ كالطوسي :

« ولا بأس بشرب النبيذ غير المسكر، وهو أن ينقع التمر أو الزبيب ثم يشربه وهو حلو قبل أن يتغير» (النهاية ص592).


بل قد دافع الطوسي عن أبي حمزة الثمالي (الراوي عن الصادق) المدمن على النبيذ بأنه ربما كان يشرب ما ينتبذ وليس النبيذ (اختيار معرفة الرجال2/455).


مما تقدَّم إيضاحه .. يتبيَّن أن المقصود بالنبيذ ليس المُسكر .. وهذا ليس حكراً على كُتبنا بل حتى ما هو موجود في كتبكم ..


وبعد هذا .. أسألك :

فيما لو ألغينا عقولنا -كما فعلتم أنتم- وافترضنا جدلاً أن عمر رضي الله عنه يشرب المسكر -وحاشا الفاروق ذلك- .. هل يليق بأمير المؤمنين علي رضي الله عنه أن يزوِّج ابنته (أم كلثوم) لرجل يعلم أنه يشرب المسكر ؟؟!!

أليس هذا طعن في علي قبل أن يكون طعناً في عمر رضي الله عنهما وعن الصحابة أجمعين ؟؟!!

هل تقبل بذلك على علي رضي الله عنه ؟؟!!


ثم ..

هل سألتم أنفسكم:

هل يمكن لمن يعاني سكرات الموت أن يشرب المسكر؟!

مما يدل على أنكم محرومون من الإنصاف ..


والله أعلم وأحكم ..

[أم الشفيعين]

ربي أرفع درجة اخي الفاضل ناصح

في الدنيا قبل الاخره

سدد الله رميك ونصرك لنصرتك حبيبنا وآله وأصحابه الاخيار

[مريم2004]

يرفع للفائدة

[نور العالم]

بارك الله فيك اخي ناصح
وبارك في علمك ورفع منزلتك عنده..

[المعاني السامية]

اللهم بارك لأخي الفاضل ناصح مسيره في إثبات الحق
و اجعله ممن يدخلون الجنة بلا حساب و لا عقاب
فكم نحن بحاجة إلى أقلام خيّرة تُدافع عن الحق و تنصره و تنصر النبي الذي جاء به



جوزيت خيراً كثيراً من المنّان أخي

[الولاية 33]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

×××××




وإليكم هذه الرواية من كتبكم المقدسة :


حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏ هارون ‏ ‏ من ‏ ‏ موسى

فقال الشيعة أن هذا دليل تنصيب الامام خليفة بعده فهارون وزير النبي موسى و خليفته بعده ... لكن السنة رفضوا ذلك !!!! مع ان الحديث واضح ..


سلاما

[المعاني السامية]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد والعن اعدائهم الى يوم الدين

بدأتم في التطبيل والمضايقات يا وهابية تريدون تطفيشي

لكن لن اتراجع وسأستمر في فضحكم حتى النهاية ولا تفرحوا يا وهابية فالطريق طويل


سبق و أن اشترطت بعدم تدخل أحد الأعضاء في الحوار لكن مادمت قد أدخلتنا في الحوار بردك هذا فلتتحمل ما يأتيك !! .. فقد نسفت شرطك بردك .. لذلك لا داعي لأن تشترط مرة أخرى ! ..


و لتجب على الأسئلة التي أثارها الأخ الفاضل ناصح إن كنت صادقاً في إدعائك بأن نهجك هو الصحيح !!
لأن المراوغة ستبين بما لا يدعوا مجالاً للشك بأنك أنت المسكين الظان بأنه على صواب و هو على شفا جرفٍ هار يكاد أن يقع فيه مالم يتب !!



وأنا هنا أسأل :

ماذا لو أتاك نصراني أو يهودي .. وسألك :

أين كان ينزل الوحي على رسولكم ؟؟!!

فهل ستقول له إنه كان ينزل عليه في مسكن الشيطان ؟؟!!

وهل يجتمع الحق والباطل في مكان واحد ؟! .. وهل يرضى الله عز وجل بذلك ؟! .. وهل يقبل أحد من الناس أن يأخذوا منا حقاً فيما لو دعوناهم إلى الحق وهم يرون أن هذا الحق إنما نزل حيث يسكن الشيطان ؟؟!!!!


ثم ..

أين كان ينام رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!

هل كان ينام في مسكن الشيطان ؟؟!!

هل ترضى ذلك على نفسك ؟! .. فكيف ترضاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!!!


ثم ..

ماذا لو سألك هذا النصراني أو اليهودي عن المكان الذي يوجد فيه قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟!!

فماذا ستقول ؟؟!!

هل ستقول إن مدفون في البيت الذي يخرج منه الشيطان ؟؟!!

هل ترضى ذلك ؟؟!!




وبعد هذا .. أسألك :

فيما لو ألغينا عقولنا -كما فعلتم أنتم- وافترضنا جدلاً أن عمر رضي الله عنه يشرب المسكر -وحاشا الفاروق ذلك- .. هل يليق بأمير المؤمنين علي رضي الله عنه أن يزوِّج ابنته (أم كلثوم) لرجل يعلم أنه يشرب المسكر ؟؟!!

أليس هذا طعن في علي قبل أن يكون طعناً في عمر رضي الله عنهما وعن الصحابة أجمعين ؟؟!!

هل تقبل بذلك على علي رضي الله عنه ؟؟!!


ثم ..

هل سألتم أنفسكم:

هل يمكن لمن يعاني سكرات الموت أن يشرب المسكر؟!


ننتظر الإجابات !!



و عُذراً منك اخي ناصح لتدخلي ..
فقد سائني جداً تركه الأسئلة و مراوغته و اللي تبين عوار منهجه
و قد كان من الواجب عليه أن يجيب عليها قبل الإنتقال إلى محاوره الأخرى !
حتى يتم نسف معتقداته من أساسها فيكون عبرة لنفسه و لغيرة !
هذا إن أراد أن يعتبر أو يستفيد أصلاً !

[~ ريـــــم ~]

أسأل الله ان يهدي كل شيعي الى الحق انه القادر على ذلك

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوات المُباركات :

halima_22 ..
الغلة ..
مريم2004 ..
نور العالم ..
المعاني السامية ..

رفع الله قدركن .. وجزاكن عني خير الجزاء ..

كم أسعدني والله هذه الدعوات الصادقات وأدخلت على نفسي السرور ..

أسأل الله أن يتقبل منكن هذه الدعوات .. وأن يجعل لكن منها أكبر النصيب وأوفره ..

وأسأله تعالى أن يوفقنا وإياكم لم يُحبه ويرضاه ..

شرفني تواجدن وكريم مروركن ..


الأخت الفاضلة : المعاني السامية ..

قلتي حفظكِ الله ورعاكِ :


و عُذراً منك اخي ناصح لتدخلي ..
فقد سائني جداً تركه الأسئلة و مراوغته و اللي تبين عوار منهجه

وأقول :

من تعامل ويتعامل مع الرافضة هداهم الله للحق المُبين والصراط المستقيم وإيانا .. يعلم تمام العلم أن هذا هو ديدنهم دائماً ..

فكم من موضوع استهلك منا جهداً مُضنياً في البحث والترتيب .. ثم تكون خاتمته اللامُبالاة والتغافل والتعامي عنه .. وهذا أمر ولا شك مُحبط .. ولكن ومع كثرة الممارسة والمُعايشة أصبح الأمر طبعياً لمن يتعامل معهم .. إضافة إلى احتساب الأجر عن الله عز وجل ..

ولا شك أختي الكريمة .. أن عدم الرد على الأسئلة المطروحة يُعد في حد ذاته دليل إدانة وكشف عوار للمقابل .. إذ أنه لو كان يملك ما يُجيب به ويصل به وبالمتعاطي مع الموضوع تعاطياً مباشراً أو غير مباشر إلى حد القناعة لكان اهتبل الفرصة من أجل تحقيق ذلك دون أي تردد ..

وكم تسببت لنا مثل هذه الأسئلة المنطقية التي تطرح نفسها والمُحرجة للقوم .. أقول كم تسببت في طردنا من منتدياتهم .. ليس لسوء أدبٍ منا تجاههم أو ما شابه .. بيد أنه الهوى والعياذ بالله .. والمُكابرة .. وعدم الإنصياع للحق ولو كان مع الآخر واضحاً جلياً ..

ولكنها الحُجة أختي الكريمة قد أُقيمت عليه وعلى من يقرأ مثل هذه المواضيع ممن ينهج ذات المنهج ..

كما وأبشركِ .. أن مثل هذه الجهود آتت وما زالت تؤتي أُكلها ولله الحمد والمنة على بعض من يقرأ بعين المُحايد المتجرد الباحث عن الحق .. والشواهد ولله الحمد والمنة كثيرة وفي تزايد مستمر ..

وفي الختام ..

أنا مثلكِ انتظر الجواب على هذه الأسئلة .. وإن كنت لا أُعلق على ذلك كبير أمل .. والله المستعان ..


بارك الله فيكن جميعاً .. وأحسن إليكن .. ووفقني وإياكن لما يُحب ويرضى ..

تحياتي ،،،

[ناصح]

والشكر أيضاً موصول للأخت الفاضلة ريم ..

وأعتذر عن سقوط اسمها سهواً في ردي أعلاه ..

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

نأتي الآن إلى الشُبهة الجديدة التي طُرحت .. فأقول :


كم هم مساكين هؤلاء الشيعة .. في غالبهم يهرفون بما لا يعرفون .. مبلغ علم أحدهم ما يُمليه عليهم علماؤهم وكُبارؤهم دون تثبت أو تحقيق أو تدقيق .. فعندهم الغاية تُبرر الوسيلة ..

أورد الرافضي (الولاية33) هذا الحديث الصحيح مبتوراً بما يخدم مصالحه :



حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏ هارون ‏ ‏ من ‏ ‏ موسى


ثم قال بعد ذلك مباشرة :



فقال الشيعة أن هذا دليل تنصيب الامام خليفة بعده فهارون وزير النبي موسى و خليفته بعده ... لكن السنة رفضوا ذلك !!!! مع ان الحديث واضح ..


يحتج هذا المسكين بهذا الحديث -كما أوضح في التعليق- كدليل واضح جلي لا يقبل النقاش ولا الجدال ولا الشك على تنصيب علي رضي الله خليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ..

ومنطوقه في ذلك :

أنه طالما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه : (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى) ..

وبما أن هارون كان وزيراً لموسى في حياته .. ثم أصبح خليفته بعد موته ..

فإن النتيجة تكون :

علي رضي الله عنه هو المُنصَّب من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم كخليفة للمسلمين من بعده ..


وأقول لهذا المسكين :


من المعلوم والمعروف لدى المسلمين أن هارون مات قبل موسى عليهما السلام !! .. :(*):

وبالتالي .. فإنه لم يكن خليفته من بعده .. بل الذي خلفه من بعده هو (يوشع بن نون) وليس هارون !!! :eek:


وإليك يا مسكين هذه الرواية من مصادركم المُعتبرة :


سُئل جعفر الصادق :

« أيهما مات: هرون مات قبل أم موسى صلوات الله عليهما؟ قال: هرون مات قبل موسى» (بحار الأنوار12/11).


وبالتالي .. فقد سقطت حجتكم يا مسكين .. بل هي ساقطة من أصلها .. وهذا جزاء من يهرف بما لا يعرف ..


وأنا هنا أسألك :

هل تظن أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم بأن هارون مات قبل موسى عليهما السلام وأن الذي خلفه من بعده هو يوشع بن نون ؟!

إن قلت نعم لم يكن يعلم ..

قلنا لك : هذا طعن في سيدنا وحبيبنا وشفيعنا يوم الدين واتهام خطير له بالجهل لا نرضاه له أبداً ..


وإن قلت : بل كان يعلم ذلك ..

قُلنا لك : إذاً هذا ينسف حجتكم من أساساتها .. فإنه طالما كان يعلم بأن هارون لم يخلف موسى بعد موته فلم يكن يقصد صلى الله عليه وسلم بذلك أن يكون خليفته من بعده ..


ثم ..

لو ألغينا عقولنا -مُجدداً- وافترضنا جدلاً أنه صلى الله عليه وسلم كان يقصد بقوله ذلك أن علياً هو الخليفة من بعده ..

السؤال :

لماذا لم يُصبح علياً هو الخليفة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

هل يتناقض كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!! -حاشاه ذلك بأبي هو وأمي- ..

ثم ..

لو علم علي رضي الله عنه ذاته أن مقصود كلام النبي صلى الله عليه وسلم أنه هو الخليفة من بعده .. فلماذا ترك الخلافة لأبي بكر ولم يُطالب بها اعتماداً على كلام النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!

ولماذا تركها لعمر رضي الله عنه ولم يُطالب بحقه -المزعوم- ؟!

ومن بعد عمر تركها لعثمان ولم ينازعه عليها ..


ألا يُعد هذا طعناً في علي رضي الله عنه وفي تنفيذه لأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!!


إن مبايعة علي تبطل كل حجة يأتي بها الشيعة سواء كانت حديثية أم لغوية أو أصولية .. فإن كل ذلك لا ينفع ولا يقف في وجه مبايعة علي التي يبرر لها الشيعة بالبيعة الإجبارية تحت طائلة التهديد من غير أن يسندوا هذا التهديد المزعوم برواية واحدة صحيحة.


فإن اعترفتم بالبيعة وعجزتم عن إثبات التهديد فقد انهدم دينكم ..

وإن قلتم إن علياً إنما بايع وسكت عن حقه حرصاً على بيضة المسلمين ..

قلنا لكم :

فاسكتوا أنتم أيضا واقتدوا به في سكوته واقبلوا البيعة كما قبلها هو تكونوا حينئذ متمسكين بالعترة .. ولكن لم يعهد في علي أن يسكت عن الحق، فقد قاتل معاوية يوم أن كان له حق عليه. !!!

فماذا تقول ؟؟؟!!!




الخلاصة :

حديث (أنت مني بمنزلة هرون من موسى) دال على منزلة الأخوة .. فإنه إن لم تكن المنزلة منزلة نبوة بقيت منزلة الأخوة .. أو منزلة تخليفه على المدينة في حياته وهي منزلة كانت لعبد الله بن أم مكتوم وغيره لا لعلي فقط ..


تحياتي ،،،

[زرقاءاليمامه]

الله اكبر الله اكبر ماشاءالله اللهم احفظنا وثبتنا

جزاك الله خيرا اخى ونصرك الله يوم لاينفع مال ولا بنون كما تنصر الحق فى الدنيا والله انا كنت معارضه لهذالحوار خوفا من الفتنه ولكنى الان اؤيده و بشده


الله ينفع بك اخى ان شاءالله

[ناصح]

اللهم آمين ..

وإياكِ أختي الكريمة زرقاء اليمامة ..

أسأل الله أن يتقبل منكِ هذه الدعوات الطيبات .. وأن يجعل لكِ منها النصيب الوافر ..

تحياتي ،،،

[أطياف الامل]

زادك الله علماً على علمك بارك الله فيك اخي ناصح

ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

جزاك الله الف خير

[إيمان علي]

تفضح من يا هذا... هل تصدق أني لم أكن أعرف الكثير عن الشيعة حتى فتح هذا الموضوع والذي أنار بصيرتي وأفهمني الحقيقة التي كنت إما أتجاهلها أو لا أصدقها.. الآن موضوعك هذا وردودك هي التي أكدت لي أنكم غير مظلومين أبداً! سبحان الله، جئت بموضوعك بهدف إقناعنا بخطأ مذهبنا، ولكنك قمت بعمل العكس.. موضوعك هذا إن دخله الشيعة أنفسهم سيقتنعون بخطئهم، هذا إن قرأوا فعلاً وكان لديهم القليل من الوعي! وقد لاحظت شيئاً آخراً، أنت تجمع الأدلة وتضعها وهي تدينك، ولا تقرأ ردود الأخ ناصح! فأي نوع من المناورات هذه؟! إن شئت فعلاً المعرفة، فعليك أن تقرأ ما يكتب لك وتفتح عقلك وقلبك، ثم تقرأ مرة أخرى.

ملاحظة أخرى: هذه أول مرة أكتب فيها رداً يخص الشيعة، فأنا لا أحب هذه المناقشات، ولكني تعلمت بسببك الكثير، فشكراً! وطبعاً هذه أول وآخر مرة أرد.. سأراقب من بعيد (كما يتضح من مهامي!!)


أخي ناصح، بوركت وزادك الله من فضله.

[ناصح]

اللهم آمين أختي الكريمة أطياف الأمل ..

وشكر الله لكِ هذا المرور الكريم .. وجزاكِ عني خيراً ..



الأخت الفاضلة : إيمان علي ..

شكر الله لكِ أختي الكريمة هذا الرد الوافي الشافي ..

ووفقكِ لما يُحبه ويرضاه ..

وهذا هو ديدن الرافضة في الغالب الأعم والله المستعان ..

البارحة .. دخلت على أحد المواقع المشهورة جداً .. فإذا بأحد الرافضة قد أدرج فيه موضوعاً يتعلق بتحريف أهل السنة للقرآن الكريم -زعموا- بناء على روايات جاء ببعضها هذا الرافضي (الولاية33) .. وهذا ولا شك يدل على نشاط هؤلاء في نشر مثل هذه المُفتريات على أهل السنة ليس في منتدياتهم هم فقط -الرافضة- بل وحتى في باقي المنتديات .. حتى يُلبسوا على الناس ويُشككونهم في دينهم وثوابتهم ويوهموهم بمزاعم ليس لها أي درجة من الصحة كما اتضح من بعض الشُبهات التي طُرحت هنا ..

وحسبنا الله ونعم الوكيل ..

بارك الله فيكِ أختي إيمان .. وجزاكِ عني كل خير ..


تحياتي ،،،

[واحد تانى]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
فبوركت اخى ناصح وزادك الله علما ونصرا على هؤلاء الجهال واهدى اليك هذا الرد الذى احضرته اخت للشيعه لبعض علمائهم المعاصرين وزعمت هى انهم من السعوديه ولكن لقله فهمهم فجاء ردهم حجه عليهم
قال الشيخ ابو خمسيين ردا منه على انهم لا يسبون الصحابه
ان النبى ياتى يوم القيامه على الحوض حتى يرد عليه بعض امته فتحجزهم الملائكه فيقول اصحابى اصحابى فتقول الملائكه انك لا تدرى ماذا احدثوا بعدك
انظر اخى ناصح كيف سولت له نفسه ان يجعل الصحابه رضى الله عنهم هم المقصوديين فى الحديث وكيف اتهمهم بتيديل الدين
قلت:سبحان الله ان هذا الفهم ما سبقه اليه احد من العالمين وان كان يقول عنهم ذلك فى معرض الدفاع عن تهمته بسبهم فكيف فى غير ذلك الموطن
الشيخ الثانى هو ابو حسن النمرقال وهو يدافع عن الشيعه من تهمه قولهم بتحريف القراءن
وهناك ايات اختلف فيها السنه والشيعه فالسنه فسروها انها قد نسخت والشيعه فسروها انها من تلاعب بعض الظالمين
قلت كلمه تلاعب هذه فيها اعتراف منه بتحريفه وقوله بعض الظالمين فيه سب صريح للصحابه لا تاويل له ولا مفر اذ هم الذين نقلوه هذا ان سلمنا بحسن نيته تجاه النبى وجبريل والا فهذا فيه سب ضمنى لهما ايضا

وتقبله اخى ناصح عسى يكون عونا لك على النصر على هذا الشيعى الذى يروغ منك


واحد تانى يتمنى لكم اغلى الامانى

[ألاء لؤلؤة]

إلى أخوى المسلمين(ناصح،راية33)
أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته............."اللهم صلى وسلم وبارك عل سيدنا محمد وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين"
أود أن أبدى إعجابى باجتماعكم معا على طاولة واحدة وهذا من فضل الله وكرمه، أعجبنى نقاشكم جدا .لأسباب ،،،،
وساءنى اجتماعكم أيضا لاسباب عدييييييدة .............منها:
أنى كدت أن أنسى أنكم اصحاب ملة واحدة وهى ""الإسلام""لكثرة ما دار بينكم من حوارات ساخنة ومن كلمات شديدةوقد تذكرت وأنا أقرأ هذه الكلمات والحوارات كأنكم فى ميدان حرب وكل واحد منكم ماسكا سيفه بيديه يريد أن يضرب ويطعن به صاحبه...................،،،أنا أعلم أن كل واحد منكم يزعم أنه على الصواب وأن لديه الحجج والبراهين التى تثبت ذلك..ولكن.......أنسيتم أننا مسلمون ...أنسيتم هذا ........أنسيتم أننا اصحاب ملة واحدة.......لا أعتقد أنكم نسيتموه.......ولكنكم نسيتم أن من خارج هذه الدائرة الصغيرة "داائرة الإسلام..سنة أو شيعة..........." ذئاب وثعالب وأفاعى وأسودو...و.....
ينظرون إليكم نظرة مريبة كل يوم يأخذون منكم واحدا تلوالأخر بل كل دقيقة فما هوموقفكم تجاه غدر هذه الحيوانات الخبيثة؟ .......هناك 3حلول لا رابع لهم...
الأول أن تأخذوا منهم مثلما أخذوا منكم......
ثانيا أن تقولوا لهم لا تاخذوا أحدا منا........
ثالثا أن تسكتوا وتصمتوا ولكن تحافظوا على من تبقى منكم...."على الأقل"
أليس هذا صحيحا؟!؟!؟!لا أعتقد أن هناك حل أخر
ولكن عندما قرأت هذا الموضوع وجدت الحل الرابع...........
أتدرون ما هو!!!!!!!
إنه ما تفعلونه انتم وهو أن تتركوا العالم بأسره كما هو، وتحاربون أنفسكم بالكلام وبغيره........وهذا هو الحل الرابع وهو أنكم تركتم هذه الأفاعى و..........و.........و.......،،،،،تأكل فيكم ،تأخذ منكم ،تفعل بكم الأفاعيل....لم تكتفوا بذلك بل اخترعتم شيئا عجيبا وجديدا وهو أنكم أصبحتم تساعدون هذه الحيوانات وتنهشون فى لحوم إخوانكم..........أليس هذا حلا عجيبا!!!إخوتى كفاكم جدالا بدون فائدة انظروا لما هو أخطر من ذلك..........
لا أقول ذلك رغبة منى فى أن أنهى هذا الموضوع .،،،،ولكن أردت أن تتركوا الخلاف الطائفى فقط لا غير،،لأنه لايجدى ،وأنصح كل عاقل بأن يرى الطريق الصحيح حتى ولو كان فى الجانب الأخر........!!
فالحق واضح، والطريق بين ،والعاقل من تفكر فوصل ،وقرأ فعلم ،وهداه الله إلى الطريق المستقيم،
"الللهم اهدنا إلى الطريق المستقيم"
آميييييييين
إخوتى سامحونى إن أطلت عليكم بعض الشئ ولكن هذا من حبى للمسلمين ...........
أيضا سامحونى إن كانت هناك شدة فى كلامى............
أوغلظة فى عتابى..........
أو غموضا فى بعض ألفاظى.............

جزاكم الله كل خير
اللهم
وانصرنا على أعدائنا
وألف بين شمل المسلمين
ووحد كلمتهم
واهدانا للطريق المستقيم
ووفقنا لما يحبه ويرضاه
ونسأله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه،وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
آمييييييييييييييين..............والحمد لله رب العالمين

[~ ريـــــم ~]

نحن علينا النصح والبلاغ والهداية بفضل الله حتى حبيبنا صلى الله عليه وسلم عليه البلاغ فقط
... قال عزوجل :

‏ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء

وقال تعالى :
{لااكراه في الدين}

وقال تعالى :
"فلا تذهب نفسك عليهم حسرات".

[ألاء لؤلؤة]

صح كلامك وجزاكى الله كل خير
اختى ريم

[أحمد محمد محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مشاركة لى فى هذا المنتدى ، وهذا أول موضوع أتصفحه على هذا المنتدى .
ولكن قد أُعجبت برد الأخ ناصح على خزعبلات هذا الرافضى ، فجزاك الله خيرا

لا فض فوك


وكم تسببت لنا مثل هذه الأسئلة المنطقية التي تطرح نفسها والمُحرجة للقوم .. أقول كم تسببت في طردنا من منتدياتهم .. ليس لسوء أدبٍ منا تجاههم أو ما شابه .. بيد أنه الهوى والعياذ بالله .. والمُكابرة .. وعدم الإنصياع للحق ولو كان مع الآخر واضحاً جلياً ..

صدقت والله يا أخى .

لقد دخلت على منتدى مشهور جدا من منتدياتهم وعرضت عليهم سؤالا واحد

قلت :


سؤال موجه الى كل رافضى :
هل انت من الذين قال الله فيهم ::

" {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18

أو

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29

أو

" {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

أو

" {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117

أو

" {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور22


أو


" {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6

أو

" {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8




فكل هذه الأيات نزلت فى حق الصحابة رضوان الله عليهم جميعا .

فهل أنت منهم ؟؟؟؟؟؟

ستقول :لا لأنك لم تعاصر النبى محمد صلى الله عليه وسلم

فأقول لك هل أنت من الذين قال الله فيهم :
" {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر10

فستجيب بلسان حالك لاااااااااااا ، فأنت ما قلت أغفر لهم بل قلت ألعنهم

فلست أنت من الفريقين ، يلا حسرتك ...

فورب الكعبة طردت فى نفس الساعة التى كتبت فيها هذا
كتبت الموضوع فى تاريخ : 29-07-2006, 02:51 PM
فطردت فى تاريخ : 29-07-2006, 03:29 PM
ولا حول ولا قوة الا بالله

[ابنة الانصار]

بارك الله فيك اخي ناصح


وجزاك الله الجنة باذنه تعالى على ماتقوم به


لكن سبحان الله لماذا لايجاوب ويحاور ويناقشك حول مايطرحه!!!!!!!!


لكن ان دل هذا على شئ فانما يدل على مراوغتهم المعهودة في اي نقاش يطرح


سدد الله خطاك اخي ناصح وبلغك أعلى المنازل في الدنيا والاخرة


وزادك الله فضلا وعلما من عنده ان شالله


بانتظار مزيدك

[من ترجو حب الله]

اللهم أرفع درجة اخي الفاضل ناصح

في الدنيا قبل الاخره ..وثبته وآيانا..

وكما قالت اختنا المعاني السامية..( فكم نحن بحاجة إلى أقلام خيّرة تُدافع عن الحق و تنصره و تنصر النبي

الذي جاء به ) وجزاك الله خير على كل حرف كتبته لله ...

[موالين]

اللهم صل على محمد وال محمد

هذا الموضوع كان السبب في اني اسجل بالمنتدى لاني وجدت الحوار ممتاز وفيه معلومات مثيرة
واعجبني كثير ردود ناصح على الاسئلة المطروحة له
وانا بصراحة شيعية ولكن لست متعصبة واقبل الحق من اي مكان وعندي اسئلة اتمنى اني اطرحها
ويجاوب عليها ناصح لو سمح

حديث الغدير

احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟

قالوا : بلى .

قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟

قالوا بلى .

فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .

فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة


ورسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إنما أدلى بهذا الحديث بأمر من الله تعالى و ذلك بعد نزول آية التبليغ و هي : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } في يوم الغدير تحثّه على تنصيب الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) خليفةً له و إماماً للناس ..

ولكن للاسف اهل السنة لا يعترفون بهذا التنصيب مع انه صحيح وفي كتبهم فلماذا هذا التحامل على اهل البيت مع ان الحق معهم وهو واضح من هذا الحديث وغيره كثير جدا؟

اتمنى الجواب الوافي على السؤال لانه بصارحة يدينكم ويقف في صفنا

وشكرا

[الولاية 33]

يااخت مواليه سؤال ممتاز وفي محله

ولكن سيقول لك ان الحديث ضعيف هذا هو جوابهم دائما
لأنه يتبعون الهوى ولا يتبعون الحق

[الولاية 33]

وبالنسبة لمن حاول انه يستفزني من خلال توجيه اسئلة مباشرة لي
أقول لن أجاوب على أحد منكم لأني طلبت من البداية عدم تدخل أحد في الحوار
وأنا أعرف ان هذه سياسة مدبرة لكي أترك الموضوع المحرج لكم ولكن هيهات هيهات



أنا الآن مشغول ببعض الأمور وعندما اتفرغ سأعود لكم بالإدانات من كتبكم المقدسة

سلاما

[المعاني السامية]

وبالنسبة لمن حاول انه يستفزني من خلال توجيه اسئلة مباشرة لي
أقول لن أجاوب على أحد منكم لأني طلبت من البداية عدم تدخل أحد في الحوار
وأنا أعرف ان هذه سياسة مدبرة لكي أترك الموضوع المحرج لكم ولكن هيهات هيهات



أنا الآن مشغول ببعض الأمور وعندما اتفرغ سأعود لكم بالإدانات من كتبكم المقدسة

سلاما

لم تنشغل إلا بالسب و الشتم !!
لا بارك الله فيك و لا في أمثالك q)

يا من تريد أن تعرف سخف الرافضة و معتقدهم و قدر حبهم للنبي اقرأ ما كتبه هذا الرافضي عن حبيبنا
صلى الله عليه و سلم

و الله أنتم من نزعتم الادب و استوطنت مساويء الأخلاق معاملاتكم و كأنها ذرات من أجسادكم q)


أولا ليست كل ما في كتبنا صحيح مثل كتبكم المقدسة

ثانيا عندكم في كتبكم المقدسة ان الرسول (ص) بال واقفا وهذا قلة أدب معه

لا تخلوني أكشف المستور


شلّ الله يدك !!!

لن تكون بعيداً عن الإيقاف
فمن أساء الأدب سيلقى الجزاء حتماً !!

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

طيب ..

في البداية .. أودُّ أن أعتذر للإخوة والأخوات الأكارم الذين علٌّقوا على الموضوع عن عدم الرد عليهم الآن لتأخر وضيق الوقت عندي .. حيث أني ولجت إلى الموضوع لأتصفح الردود فقط دون التعليق .. فأرجو منهم السماح في أن أتجاوز ما تفضلوا به من مُداخلات إلى وقت آخر .. فأرد عليهم وعلى الزميلة (موالين) التي أرحب بها معنا وأدعو لها بالتوفيق والسداد ..


ولكن الذي شدَّني كثيراً ودعاني وأجبرني على الرد .. هو ما نقلته أختنا المُباركة المعاني السامية عن الرافضي (الولاية33) .. حيث قال -ولا أدري أين قال ذلك- :



كتبت بواسطة الولاية 33
أولا ليست كل ما في كتبنا صحيح مثل كتبكم المقدسة

ثانيا عندكم في كتبكم المقدسة ان الرسول (ص) بال واقفا وهذا قلة أدب معه

لا تخلوني أكشف المستور


فأقول :

سبحان الله .. انظروا من يتكلم عن قلة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!

والله لم يعرف التاريخ أكثر منكم إساءة لنبي الرحمة عليه صلوات ربي وسلامه .. ولو أردت لأتيت لك من كتبكم ما يسوءك ويجعلك تتوارى خجلاً وحياءً -إن كنت تستحي وتخجل- .. بيد أني أسمو بأحبابي من أهل السنة والجماعة من أن يروا مثل هذه الإساءات وخصوصاً أخواتي العفيفات الطاهرات عضوات المنتدى ..

وخشية الإطالة .. سأدخل في صلب الموضوع .. ألا وهو الحديث الثابت عندنا في الصحيحين (صحيح) الذي جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بال واقفاً .. والذي شنَّع فيه الرافضة على أهل السنة كثيراً وعدَّوا ذلك من الإساءة إلى نبي الرحمة ومن قلة الأدب معه كما أسلف الرافضي في رده أعلاه .. ومن أن ذلك الفعل لا يُمكن أن يصدر من رسول الله صلى الله عليه وسلم لشناعته ..

فأقول :

أولاً :

لم يرد أن ذلك الفعل كان ديدنه صلى الله عليه وسلم .. بل كانت حادثة حدثت ..

ثانياً :

لماذا يُشنِّع الرافضة علينا بهذا الحديث ويعدُّونه سوء أدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!!

هل لأن البول في حال الوقوف يُعدُّ أمراً غير جائز عندهم ؟!

الجواب من كتب الرافضة أنفسهم :

روى الشيعة عن الصادق أنه سئل عن النبول قائما: فقال لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم).

وسئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352).

فكيف يُنكرون علينا وجود هذا الأمر في كتبنا .. بينما هو موجود في أُمهات كتبهم بالجواز ؟؟!!

أم هل الاستنكار لاحتمال ارتداد شيء من البول على بدن المتبول ؟ !

فإن الشيعة قالوا بطهارة من أصابه بول اختلط به ماء آخر. فقد رووا عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا، أحدهما بول والاخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك» (المعتبر للمحقق الحلي1/43).

إذاً لماذا يُشنِّع الشيعة علينا هذه الرواية وهو عندهم جائز ولا بأس به ؟؟!!

ونسأل :

هل التقبيح بالعقل أم بالشرع؟!

ما أجازه الشرع كان حلالاً وإن كرهته النفوس كالطلاق .. وما حرمه الله كان حراماً وإن كان محبوباً كالزنا وأخته المتعة.


مشكلة الرافضة أنهم لا يقرؤون كتبهم .. وإلا لكانوا وجدوا فيها ما يُلهيهم عن غيرهم ..

تحياتي ،،،

[مزون البحر]

أخي الموقر ناصح ,
سبحان الله بالمصادفة كنت أتصفح ركن روضة السعداء ووقعت عيني على هذا الموضوع ,
والله أخي بارك الله فيك وفي علمك وسدد للخير خطاك ,
وأدخلك الجنة بلا حساب ولا عقاب ,
وجمعك بالحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام في الجنة ,
ولا حرمك شربة من يديه الشريفتين لا تظمأ بعدها,,
وجعلك مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر ,
وألهمك الحق والصواب , وأنار بصيرتك ,,
وجعلك من أول زمرة تدخل الجنة وجوههم كفلق القمر ليلة البدر ,,

اللهم آمين ,,
ماذا عساي أزيد غير أن أقول ,
أسأل الله العظيم أن يرضى عنك في الدنيا والآخرة ,


وإلى صاحب الولاية الكاذبة 33,
هناك الكثير من الأسئلة تنتظر منك جواباً ؟
لا تتهرب لسرد الأكذوبات ,,

[الولاية 33]

q) q) بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد


أنا اشترطت عليكم من البداية عدم تدخل أي شخص آخر ما عدا المدعو ناصح الذي تعهد لي
بعدم دخول أي شخص في النقاش

ولكن لم توفون بعهدكم (((وأنتم تعرفون جيدا من هم الذين يخلفون العهود))) وأخذتم تضايقونني وتشتمونني
بدون أي حياء وبدون أي سبب ولكن هذه هي أخلاقكم يا وهابية q)
وهذا ليس بغريب عليكم عندما ترون الحجج الدامغة تهربون مثل الفئران إذا رأت الأسود

ولهذه الأسباب فأنا لن اكمل هذا الحوار السقيم العقيم ×××××××××
ويكفيني أنه بينت لكم عوار مذهبكم الوهابي وما فيه من المصايب لذلك ضايقتوني

وكل ما أقوله لكم في هذه الوقت :

سلااااااااامااااااااااا

يا وهابية q)

[مريم2004]

q) q) بسمه تعالى


اللهم صل على محمد وآل محمد والعن من ظلمهم إلى يوم الدين



أنا اشترطت عليكم من البداية عدم تدخل أي شخص آخر ما عدا المدعو ناصح (فاضح) الذي تعهد لي
بعدم دخول أي شخص في النقاش


ولكن لم توفون بعهدكم (((وأنتم تعرفون جيدا من هم الذين يخلفون العهود))) وأخذتم تضايقونني وتشتمونني
بدون أي حياء وبدون أي سبب ولكن هذه هي أخلاقكم يا وهابية q)
وهذا ليس بغريب عليكم عندما ترون الحجج الدامغة تهربون مثل الفئران إذا رأت الأسود


ولهذه الأسباب فأنا لن اكمل هذا الحوار السقيم العقيم مع هذا الفاضح الوهابي الحقير الذي لا يساوي نعل أحد أتباع أهل البيت
ويكفيني أنه بينت لكم عوار مذهبكم الوهابي وما فيه من المصايب لذلك ضايقتوني


وكل ما أقوله لكم في هذه الوقت :


سلااااااااامااااااااااا


يا وهابية q)



مثل رافضي ..
أفضل وسيلة للدفاع الهروب ..
((قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ))
:-p~

[المعاني السامية]

ولكن الذي شدَّني كثيراً ودعاني وأجبرني على الرد .. هو ما نقلته أختنا المُباركة المعاني السامية عن الرافضي (الولاية33) .. حيث قال -ولا أدري أين قال ذلك- :

أخي الكريم ناصح

نقلته من أحد الموضوعات في الإسلامي و قد رددت عليه مشكوراً بارك الله فيك
فقد تعمّد الإساءة للنبي لذلك أحببتُ أن تُحقق ما كتب و تلقمه حجراً كعادتك ما شاء الله
فبارك الله فيك و جزاك خيراً و زادك بسطةً في العلم

و هنا اتهام آخر منه و معه كذب و تدليس عن أم المؤمنين أمنا عائشة رضي الله عنها
فقد كذّب ما كتب عنها هنا بقوله :
من يستطيع أن يثبت أن هذا الكلام قاله واحد شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم عاد و اعترف في نهاية الأمر أنه كذوب بقوله :
عائشة ليست معصومة والخطأ وارد منها

و هذا قوله نصاً :
لا بارك الله فيه و لا في أمثاله
هذا تزوير واضح ولا يحتاج نقاش

من يستطيع أن يثبت أن هذا الكلام قاله واحد شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وثانيا عائشة ليست معصومة والخطأ وارد منها
على هذا الرابط
http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=2216924&postcount=17



أنا اشترطت عليكم من البداية عدم تدخل أي شخص آخر ما عدا المدعو ناصح (فاضح) الذي تعهد لي
بعدم دخول أي شخص في النقاش ولكن لم توفون بعهدكم (((وأنتم تعرفون جيدا من هم الذين يخلفون العهود))) وأخذتم تضايقونني وتشتمونني بدون أي حياء وبدون أي سبب ولكن هذه هي أخلاقكم يا وهابية
لا بارك الله فيك .. قد جعلتنا نطلع على الكثير من قبح أخلاقكم يا روافض
أهناك أكبر إساءة من تعمد الإساءة على النبي عليه الصلاة و السلام ؟
تحلى بالأخلاق ثم ابحث عنها في غيرك ممن هم أفضل منك بدرجات
فالثرى ليس أبداً كالثريا
فهذا مثلك أنت أمام من أسأت إليه


وهذا ليس بغريب عليكم عندما ترون الحجج الدامغة تهربون مثل الفئران إذا رأت الأسود
إن كنت أسداً حقاً أجبت عن الأسئلة
لكنك ابتغيت أن تكون أحق بما اتهمت به غيرك


ولهذه الأسباب فأنا لن اكمل هذا الحوار السقيم العقيم مع هذا الفاضح الوهابي الحقير الذي لا يساوي نعل أحد أتباع أهل البيت
أخلاق و أدب جم في التعامل و الألفاظ و هروب أيضاً من الحوار
صدقت أختي مريم في قولها

مثل رافضي ..
أفضل وسيلة للدفاع الهروب ..



((قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ))
فليس هناك أكبر عوار لمنهجك من رحيلك دون إجابة على أي سؤال مطروح

هنيئاً للأخ ناصح علمه و نصرته للنبي
جعلها ربي في ميزان حسناته

[نور العالم]

جزاكم الله خيرا نصرتوا سنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

لم يتعرض لك احد وواجهك الاخ الفاضل ناصح بأسلوب محترم منذ البداية

ولم نجد رد على الاسئلة .. هرووووب واضح واسلوب غير متوازن ومتناقض ..

اختي الحبيبة المعاني السامية شاكرة لكِ وفقت جدا في الرد..

[~ ريـــــم ~]

المعذرة اخي ناصح لأننا كنا نشاهد الموضوع من بعيد فدخلنا بدون استأذان

على الرغم من ان اتفاقكم كان ينص على منع دخولنا والمؤمنون يوفون بعهودهم

لكن اخذنا الفضول للدخول ... عسى الله ان يغفر لنا زلتنا ...

[~ فتاة القمر~]

كنت في كل مرة أدخل هنا ، أهمّ بالرد

ما البث أن أتذكر العهد الذي حصل بين العضوين !

لم أعرف أننا نخالف سنّة محمد صلى الله عليه وسلم http://www.lakii.com/vb/images/icons/icon6.gif !

تمنيت حقاً أن لا يتم نقض العهد

؛ لربما أهتدى الكثير ، وما ذلك على الله بعزيز !

نرى أن الأخ ناصح قد أفحمه بردوده

فَلِِمَ ؟

بإذن الله تكون لنا هذه الحادثه عِظة وعبرة ،

وقدر الله وما شاء فعل

والمعذرة الشديدة على الصراحه

أردت أن أقول ما بخلدي

فــتاة القـمر

[أم الشفيعين]

يعز الله من يشاء {{ الاخ الفاضل ناصح }}
ويذل الله من يشاء {{المجوسي الولايه }}


بيض اللــــــــــــــــــــه وجهـــــــــــك يوم تسود الوجــــــــــــــوه

[halima_22]

بارك الله فيك اخي الكريم ناصح
ونعتدر لتدخلنا في الموضوع
اما انت ياولاية 33 فانت تقولها بنفسك: اللهم صل على محمد وآل محمد والعن من ظلمهم إلى يوم الدين
انتم تدعون على انفسكم دائما فانتم تظلمون اهله وصحابته صلى الله عليه وسلم

[halima_22]

ولاية33
ماهي اول كلمة انزلت على الحبيب صلى الله عليه وسلم من القران الكريم؟
نعم هي كلمة اقرأ
وهذا يعني ان الله امر امة محمد صلى الله عليه وسلم بالقراءة والبحث وللاسف انت لم تقرا ولم تبحث لا في كتبنا ولا في كتبكم عن الحق والبيان بل للاسف كلما سمعت من احد علماءكم عن حديث او مقولة تنسف السنيين اتيت بها لتنسف السنيين.
وهذا رايته واضحا من خلال هذا الموضوع فكلما اتيت بحديث لتنسف به السنيين قام الاخ ناصح وشرحه وبينه اتيت بالذي بعده وانا في حد علمي ان من يريد المناقشة ونسف شىءما يناقش ويحاور وياتي بالدلائل حتى يقتنع بها الطرف الاخر ولكن للاسف انت تاتي باحاديث بينة وايضا موجودة في كتبكم وهذا ان دل فانما يدل على انك لم تبحث في اي من الكتب لا السنية ولا الشيعية.
واخيرا اقول لك هذا ليس اسلوب مناقشة:[]L قف امام الكل وتحدى الاخ ناصح جزاه الله خيرا هذا ان كنت يقينا انك على حق و صواب.
ولا تنس القراءة والبحث قبل المناقشة.
والسلام عليكم:)

[صديقة الزهور]

ولهذه الأسباب فأنا لن اكمل هذا الحوار السقيم العقيم مع هذا الفاضح الوهابي الحقير الذي لا يساوي نعل أحد أتباع أهل البيت


ويكفيني أنه بينت لكم عوار مذهبكم الوهابي وما فيه من المصايب لذلك ضايقتوني



لهذه الاسباب أم لضعف حجتك وعجزك على المواجهة ؟ !


أسلوبك العدواني الهزيل لايستخدمه الا ضعاف الحجة و الشخصية ! !




اخي الفاضل ناصح


أيدك الله ..

[مزون البحر]

بيد أن لي شرطين أساسيين أيضاً حتى يكون الحوار بنََّاءً :

أولهما : أن يتم إثارة نقطة واحدة فقط للحوار أو الرد لا أكثر حتى لا يتشتت الجهد ..

ثانيهما : أن يتم التحلي بالأخلاق الحميدة .. مقتدين في ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وآل بيته .. فالحق لا يؤخذ ولا يُعطى بالصُراخ والسباب والشتائم والقذف ..

قال تعالى ( وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء * إن الله لايحب الخائنين )

هل التزم صاحب الولاية بالشروط حتى نلتزم بما شرط !!!

لم نرَ سوى ألفاظ سوقية ,
وهروب من الإجابات ,
لقد هرب في نهاية الأمر بحجة واهية , وليس لأن شرطه نقض ,
هو الذي لم يلتزم حتى بأدنى درجات الرقي في الحوار ,


هو الناقض للعهد أولاً , فكان له المثل ’
والله لو كان مريداً للحق ,
أو حتى محاوراً بأدب ملتزماً به ,
لما كتب أحدٌ منا حرفاً ,,


والأخ ناصح أو حتى الأخوات اللاتي كتبن مداخلات , لم يخطئوا في حقه ,
فليعد صاحب الولاية ليقرأ ما كتبه أولاً ,,


بارك الله فيك أخي الموقر ناصح ,
لقد أفحمته بالحجة الدامغة ,
كالشمس تسطع في رابعة النهار ,,

ويكفيك أخي فخراً قول الشاعر :
وليس يصح في الأذهان شئ ***** إذا ما احتاج النهار إلى دليل ,,


آسفة لهذه المداخلة ولكنها كلمة حق ,,

[اهواء الدوحة]

والله انه ليثلج الصدر ان نرى في ابناء امتنا من يملك مثل هذا العلم وهذا الصبر ادامك للاسلام وجعلك ذخرا له 000وهدى الله الرافضة الى ما هو خير لدين الاسلام ليتنا نكون يدا واحدة وننبذ هذه الفرقة ,والله لكان لامة الاسلام شأن عظيم0

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

بدايةً ..

أود أن أتقدم بجزيل الشكر والعرفان لكل من تفضل بالتعليق أو بالمداخلة أو بالدعاء أو بالثناء بدون أي استثناء ..

فشكر الله لكم جميعاً .. وجزاكم عن أخيكم خير الجزاء .. فقد والله أحرجتموني وأخجلتم تواضعي ..

فأنا لا أعدو كوني إنساناً بسيطاً جداً لا أزيد عن أحدكم مثقال ذرة .. بل كلي ثقة أن منكم وفيكم من هو أعلم مني وأخير مني .. وأني قد أكون أقلَّكم علماً وإحاطة .. وأسأل الله أن يغفر لي جُرأتي ..

وأخص بالشكر والعرفان الأخت الفاضلة : مزون البحر ..

فقد أجزلتي لي الشكر بدُعائكِ الذي جعل مقلتي تدمعان ..


فأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يُحبه ويرضاه .. وأن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه .. والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ..

وأن يجعل لكل من دعا لي مثل ما دعا به ..

إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

بارك الله فيكم إخوتي في الله ..

تحياتي ،،،

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى .. وسلاماً على نبيه المُصطفى ..


أما بعد ..

فقد تفضلت الأخت موالين بإدراج هذا الحديث :


احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟

قالوا : بلى .

قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟

قالوا بلى .

فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .

فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة


ثم علَّقت قائلة :


ورسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إنما أدلى بهذا الحديث بأمر من الله تعالى و ذلك بعد نزول آية التبليغ و هي : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } في يوم الغدير تحثّه على تنصيب الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) خليفةً له و إماماً للناس ..


فأقول مستعيناً بالواحد الأحد الفرد الصمد :

أولاً :

فيما يخص الحديث الذي تفضلتي بإيراده نقلاً عن الإمام أحمد بن حنبل .. فإني لم أجد له أي أساس في مسند الإمام أحمد بذلك النص .. بل وجدت فيه نصوصاً أخرى لا تخدم مسعاكم ..

فحبذا لو تكرمتي علينا بذكر المجلد والصفحة التي يوجد فيها هذا الحديث حتى نرجع إليه ونتأكد ..


ثانياً :

ورد هذا الحديث عند الترمذي وابن ماجة .. وقد اختلف في صحته ..

قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ1/189 :

( وَكَمْ مِنْ حَدِيثٍ كَثُرَتْ رُوَاتُهُ وَتَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ كحَدِيثِ " مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فِعْلِيٌّ مَوْلاهُ ") ..


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

( وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث انهم طعنوا فيه... وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب انه كذب) منهاج السنة 7/319.


وَقَالَ الذَّهَبِيُّ :

( وَأَمَّا حَدِيثُ : مَنْ كُنْت مَوْلاهُ فَلَهُ طُرُقٌ جَيِّدَةٌ ) .

وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1750 وناقش من قال بضعفه .


أما الزيادة في الحديث :

(انصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار) فهذه كذب محض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .


وسئل عنها الإمام أحمد فقال‏:‏ زيادة كوفية، ولا ريب أنها كذب


الخلاصة :

جُملة (من كنت مولاه فعلي مولاه) .. اختلف العلماء في صحتها ما بين مَضعِّفٍ ومُصحح ..

وأما الزيادات مثل :

(اللهم وال من والاه وعاد من عاده .. وانصر من نصره واخذل من خذله) .. فهي من الكذب المحض على رسول صلى الله عليه وسلم كما سبق ..


ثالثاً :

ما معنى الموالاة في الحديث ؟! ..


المراد بذلك المحبة والمودة وترك المعاداة .. وهذا الذي فهمه الصحابة رضوان الله عليهم حتى قال عمر لعلي رضي الله عنهما : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . رواه أحمد .


وليس المراد بذلك الخلافة -كما تزعمون- .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك في حياته ولم يقل :

من كنت مولاه فعلي بعد موتي مولاه ..

ولو كان قال ذلك صلى الله عليه وسلَّم لكان الأمر واضحاً جداً ولا جدال فيه .. ولكنه قال ذلك في حياته .. ومعلوم أنه في حياة رسول الله لم يكن الأمر إلى علي رضي الله عنه ، ومثل هذا الأمر العظيم (الخلافة) يجب أن يبلغ بلاغا مبينا لا يكفي فيه لفظ محتمل مجمل ..


ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بذلك الإمرة والسلطان والقيام على الناس بعده لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت.. ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعو له وأطيعوا ..

دون استعمال ألفاظ مشتركة يتطرق إليها الاحتمال مما يشعل فتيل الفتنة بين أمته من بعده .. فما كان من وراء هذا شيء .. فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم .


ولتأكيد مقصد النبي صلى الله عليه وسلم بموالاة عليّ على أنها الحب والنصرة هو ما رواه احمد في الفضائل عن ابن بريدة عن أبيه قال :

« بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمل علينا علياً، فلما رجعنا سأَلنا: كيف رأيتم صحبة صاحبكم؟ فإما شكوته أنا إما شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلاً من مكة، وإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احمرّ فقال: من كنت وليه فعليّ وليه». خصائص أمير المؤمنين برقم (77) وأحمد في الفضائل برقم (947) وقال المحققان: صحيح.

ومن هنا نعلم أن الموالاة المقصودة هي الحب والنصرة.

قال ابن الأثير في النهاية :

« الوَلايَةُ بالفَتْح في النَّسَب والنُّصْرة والمُعْتِق. والوِلاَية بالكسْر، في الإمَارة. والوَلاءُ، المُعْتَق والمُوَالاةُ مِن وَالَى القَوْمَ.

ومنه الحديث : «مَن كُنْتُ مَوْلاه فَعَليٌّ مَوْلاه» قال أبو العباس: أي من أحبّني وتولاني فَليَتَولَّهْ.

وقال ابن الأعرابي: الوَلِيّ: التابع المُحِبّ» على أكْثر الأسْمَاء المذْكورة.

قال الشَّافعي رضي اللَّه عنه: يَعْني بذَلِك وَلاء الإسْلام، كقوله تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ ) (محمد:11).

وقول عمر لعَليّ : « أصْبَحْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤمِن» أي ولِيَّ كُلِّ مُؤمن ..

وقيل: سَبب ذلك أنَّ أُسامةَ قال لِعَلِيّ: لَسْتَ مَوْلايَ، إنَّما مَوْلاي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم «مَن كُنْتُ مَوْلاهُ فَعليٌّ مَوْلاه» (النهاية990).


قال الألباني ناقلا عن ابن تيمية :

«فالموالاة ضد المعاداة وهو حكم ثابت لكل مؤمن وعلي رضي الله عنه من كبارهم يتولاهم ويتولونه. ففيه رد على الخوارج والنواصب، لكن ليس في الحديث أنه ليس للمؤمنين مولى سواه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أسلم وغفار ومزينة وجهينة وقريش والأنصار موالي دون الناس، ليس لهم مولى دون الله ورسوله»

فالحديث ليس فيه دليل البتة على أن عليا رضي الله عنه هو الأحق بالخلافة من الشيخين كما تزعم الشيعة لأن الموالاة غير الولاية التي هي بمعنى الإمارة» (سلسلة الصحيحة5/264) (نقلا عن منهاج السنة4/104) ..


وأسوق إليكِ هذه الآيات الكريمات من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. والذي نزل بلسان عربي مُبين :


قال تعالى :

(يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا). وهذا في النصرة لا في الإمامة.

(ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم) أي لا نصير لهم .. وليس لا خليفة أو إمام لهم .

(بل الله مولاكم وهو خير الناصرين) .. وهذه الآية من الوضوح بحيث لا تحتاج إلى مزيد إيضاح .

(فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) .. أي نصيره .


وهنا أختي أوَّد التنبيه إلى أمر مهم .. وهو :

لا يخلو حال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في فهمه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد أمرين :

إما أن يكون فهم مقصود كلام النبي صلى الله عليه وسلم أنه تصريح له بأن الخلافة من بعده تكون له ..

وإما ألاَّ يكون فهمه على هذا النحو .. بل فهمها كما فهمها الصحابة رضوان الله عليهم وباقي المسلمين ..


فإن كان رضي الله عنه فهم مقصود كلام رسول الله على أنه هو الخليفة من بعده .. فهنا سؤال يطرح نفسه :


لماذا لم يُصبح علي رضي الله عنه هو الخليفة من بعده ؟؟!!


إن قُلتي إنها أُغتصب منه وتنازل عنها مُرغماً ..

قلت لكِ :

هذا ضعف منه وإنهزام وسكوت عن حقه المشروع .. ومن كانت هذه صفاته لا يستحق أن يكون إماماً للناس .. (وحاشا حيدرة الكرار أن يكون كذلك) ..


والحال الثاني :

أن يكون رضي الله عنه وأرضاه قد فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم كما فهمه الصحابة وباقي المسلمين .. من أن مقصود الموالاه هي المحبة والنصرة لا المعاداة .. لذلك لم يُنازع في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ولم يُقاتله عليها .. ولو كانت حقاً له دون غيره لما سكت وقاتل دون حقه كما قاتل معاوية والزبير وعائشة رضي الله عنه الجميع لأنه كان يرى أن الحق معه ..


أما قوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} .. فقد نزلت قبل حجّة الوداع بمدّة طويلة .. ويوم الغدير إنّما كان يوم ثمان عشر ذي الحجّة بعد رجوعه من الحجّ .. فالقول بأنّه حينما نزلت عليه هذه الآية خطب خطبة الغدير هو من وضع من لا يعرف كيف يضع.


الغريب العجيب :

أن كتبكم تذكر أن قولـه صلى الله عليه وسلم في حق علي رضي الله عنه : (من كنت مولاه فعلي مولاه) قد كان تكرر منه قبل الغدير بسنين عديدة !!! ..

مما يدل على أنه ليس فيما كان في يوم الغدير خاصية مختلفة لقولـه هذا عن ذي قبل سوى أن قولـه يوم ذاك كان في محضر الكثير من أصحابه الذين خرجوا معه للحج !!! ومن تكرار شكوى الناس منه في اليمن .. فتوهم من توهم أن قولـه ذلك إنما كان لبيان إمامته .. وأضافوا من عند أنفسهم ما يؤيد هذا الزعم .. من نزول آيات التهديد والوعيد للنبي صلى الله عليه وسلم إن لم يبلغ ذلك الزعم...


منها:

ما كان يوم المؤاخاة .. حيث آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار وترك علياً فبكى فذهب إلى بيته .. فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالاً رضي الله عنه في طلبه .. فقال: يا علي .. أجب النبي، فأتى علي النبي، فقال النبي:

ما يبكيك يا أبا الحسن؟ فقال: آخيت بين المهاجرين والأنصار يا رسول الله وأنا واقف تراني وتعرف مكاني ولم تؤاخ بيني وبين أحد، قال: إنما ذخرتك لنفسي، ألا يسرك أن تكون أخا نبيك؟ قال: بلى يا رسول الله، أنَّى لي بذلك؟ فأخد بيده فأرقاه المنبر، فقال: اللهم إن هذا مني وأنا منه، ألا إنه مني بمنزلة هارون من موسى، ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه . "الروضة: (11)، البحار: (37/186)(38/344).


ومنها:

ما كان يوم التصدق بالخاتم بزعمكم، فعن زيد بن الحسن، عن جده رضي الله عنه قال:

سمعت عمار بن ياسر رضي الله عنه يقول:

وقف لعلي بن أبي طالب سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك، فنزل على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)) [المائدة:55]، فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . "العياشي: (1/356)، البرهان: (1/482)، البحار: (35/187). "



ومنها:

ما جاء في حديث الطير وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك، فجاء علي، فقال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . "بشارة المصطفى: (202)، البحار: (38/354). "



والسؤال الذي يطرح نفسه هنا :


لو ألغينا عقولنا وافترضنا جدلاً أن النبي صلى عليه وسلم كان يعني بقوله ذلك إمامة علي وخلافته .. فلماذا كررها في الغدير وهو قد أخبر بها من قبل مرات عديدة وفي سنين عديدة كما أوضحت لك أعلاه ؟؟!!

إذ لو كان المقصود من ذلك الإخبار بتعيين علي خليفة للرسول من بعده .. لما كان لما قاله فيما يُسمى (حديث الغدير) أي قيمة وأي معنى ..



وهذا يذكرني بقول الصدوق في حديث الغدير:

((ونظرنا فيما يجمع له النبي صلى الله عليه وسلم الناس ويخطب به ويعظم الشأن فيه، فإذا هو شيء لا يجوز أن يكونوا علموه فكرره عليهم، ولا شيء لا يفيدهم بالقول فيه معنى، لأن ذلك صفة العابث، والعبث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منفي)) .. "معاني الأخبار: (67)، البحار: (37/225).


إضافة لمزيد إفادة :

إضافة لمزيد الإفادة :


من المعاني التي ذكرت لهذا الحديث :

( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْت أَتَوَلاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ يَتَوَلاَّنِي فِعْلِيٌّ يَتَوَلاَّهُ ذَكَرَهُ الْقَارِي عَنْ بَعْضِ عُلَمَائِهِ ..


وَقَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ :

قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمَوْلَى فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ اِسْمٌ يَقَعُ عَلَى جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ فَهُوَ الرَّبُّ وَالْمَالِكُ وَالسَّيِّدُ وَالْمُنْعِمُ وَالْمُعْتِقُ وَالنَّاصِرُ وَالْمُحِبُّ وَالتَّابِعُ وَالْجَارُ وَابْنُ الْعَمِّ وَالْحَلِيفُ وَالْعَقِيدُ وَالصِّهْرُ وَالْعَبْدُ وَالْمُعْتَقُ وَالْمُنْعَمُ عَلَيْهِ .. وَأَكْثَرُهَا قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ فَيُضَافُ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَا يَقْتَضِيهِ الْحَدِيثُ الْوَارِدُ فِيهِ وَكُلُّ مَنْ وَلِيَ أَمْرًا أَوْ قَامَ بِهِ فَهُوَ مَوْلاهُ وَوَلِيُّهُ , والحديث المذكور يُحْمَلُ عَلَى أَكْثَرِ الأَسْمَاءِ الْمَذْكُورَةِ .


قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

يَعْنِي بِذَلِكَ ولاءَ الإِسلامِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ } "


قَالَ الطِّيبِيُّ :

لا يَسْتَقِيمُ أَنْ تُحْمَلَ الْوِلايَةُ عَلَى الإِمَامَةِ الَّتِي هِيَ التَّصَرُّفُ فِي أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ لأَنَّ الْمُتَصَرِّفَ الْمُسْتَقِلَّ فِي حَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ هُوَ لا غَيْرُهُ فَيَجِبُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَحَبَّةِ ووَلاءِ الإِسْلامِ وَنَحْوِهِمَا )


وأعتذر عن الإطالة التي تحتمها الموضوع حتى تنجلي الرؤية .. على الرغم من أني حاولت الاختصار قدر المستطاع ..


تحياتي ،،،

[الأنبارية]

السلام عليكم
كنت اراقب واتابع الحوار عن بعد وكم تمنيت المشاركه لكن كنت احترم رغبة الاخ ناصح اولا واخشى من اتخاذ الرافضي مداخلتي حجه للهروب ثانيا
لكن سبحان الله حصل ماكنت متأكده من حصوله هو هروب الرافضي بعد ان رأى ان الحوار سيفضح زور عقيدته وبهتانها وفسادها فلو تلاحظون اخوتي منذ اول نقطه طرحت في الحوار وقبل ان تداخل اي اخت لم يرد هذا الرافضي على اي نقطه طرحها الاخ ناصح "ادامه الله اسدا للسنه وحامي حماها" وعندما ضيقتوا عليه الخناق في وجوب الرد على ماطرح هرب كالجرذ
اخزاكم الله يارافضه
اخي ناصح اسأل الله لك ان يجازيك على دفاعك عن دينه ونبيه واهل بيته وصحابته بقصور في الجنان ومرافقة المصطفى
الحمد لله الذي اظهر الحق وازهق الباطل

[~ ريـــــم ~]

لو كان للإدارة سلطة لأمسكت بالولاية وجلدته 80 جلدة لانه قام بقذف أمنا عائشة رضي الله عنها

وبعد الجلد لا تطلق سراحه حتى يرد على الاسئلة حيث لا مجال للهروب

سبحان الله لو كنتم على حق لما رأيناكم تتهربون عن صلب الموضوع وتنتقلون للسب والشم

بدلا عن الإجابة !!!!

سحقا لكم يا من اشغلتم انفسكم بالحقد والمعاداة لأشخاص ميتون وبعضهم مبشر بالجنة

اين عقولكم الجوفاء !!!

[العنيدةُ]

العزيزة ريم .. طولي بالك يا خيه .. أعصابك
دعينا نتابع من بعيد هذا الحوار .. ودعينا نلتمس ما بين السطور قبل السطور نفسها ..
(للتنبيه فقط أنا لست شيعية)

[العنيدةُ]

و من ناحية اخرى أخت ريم .. ولاية33 في الشرع الإسلامي لا يجلد بل يقتل .. اسأليني لماذا ؟؟
هذه السطور ستخبرك لماذا ..

عن أنس بن مالك : من سب أبا بكر جلد و من سب عائشة قتل فقيل لماذا ؟قال من رماها فقد خالف القرآن لأنه جاء في القرآن يعظكم أن تعودوا لمثله ابداً إن كنتم مؤمنين ..(في سورة النور الآية 17) ( سبب نزول الآية حادثة الإفك وبراءة عائشة)
إذاً من يقذف عائشة فهو ليس مؤمن .. إذاً هو كافر .. والكافر يقتل ... ما رأيك يا ولاية 33 ؟؟؟

[ترانيم الفرح]

اشكر اخي الناصح على هذا الجهد وما يمتلكه من قوة في الافحام على علم وعلى اساس شرعي
واقول ان الرافضه والله ان اغلبهم يعلمون انهم على باطل ولكن يكابرون بحججهم الباطله التي حببها الشيطان لهم فهم مثل اليهود جحدوا بها واستيقنتها انفسهم , حسدا من عند انفسهم والدليل اننا نسمع بأن هناك بعض الشيعه الذين اختلطوا بااهل السنه وتأثروا بهم وعندما علموا بالحقيقه دخلوا المذهب السني ,,,,,,,,,,,, ولا نسمع بالعكس ,
ولا يصح الا الصحيح واكرر شكري لاخي الناصح واقول استمر سدد الله خطاك وزادك علما وفهما

[الأنبارية]

العزيزة ريم .. طولي بالك يا خيه .. أعصابك
دعينا نتابع من بعيد هذا الحوار .. ودعينا نلتمس ما بين السطور قبل السطور نفسها ..
(للتنبيه فقط أنا لست شيعية)
انتي لستي شيعيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا اذن قامت الاداره بحذف مشاركتك في الموضوع الذي يتكلم عن نيل الشيعه من ام المؤمنين رضي الله عنها
انا لم اشأ الرد عليك عندما قرات ردك هناك لانك وبصراحه اصغر من ان يرد عليها
لكن ان توهيمينا انك سنيه وانت تنالين من ام المؤمنين
يجب ان يعرف الجميع زيفك وكذبك
يارافضيه

[العنيدةُ]

أختي الأنبارية .. يبدو أنك انفعالية
بصراحة أنا لم اعلم أنه تم حذف مشاركتي في موضوع نيل الشيعة من أم المؤمنين .. و بصراحة ما كان عليهم ذلك لأنني لم أذكر شيئاً خاطئاً بحق عائشة .. كل ما قلته كا واقعاً تاريخياً يفتخر به السنة وهي واقعة الجمل .. ما الخطأ حبيبتي ..
و إن كنت بالفعل شيعية أو رافضية هل كنت تكلمت بواجب قتل من يقذف عائشة .. لا أظن هذا ..
صدقيني أنا لست شيعية

[الفراشة المضيئة]

وبالنسبة لمن حاول انه يستفزني من خلال توجيه اسئلة مباشرة لي
أقول لن أجاوب على أحد منكم لأني طلبت من البداية عدم تدخل أحد في الحوار
وأنا أعرف ان هذه سياسة مدبرة لكي أترك الموضوع المحرج لكم ولكن هيهات هيهات



أنا الآن مشغول ببعض الأمور وعندما اتفرغ سأعود لكم بالإدانات من كتبكم المقدسة

سلاما

السلام عليكم
أولاً:
أنا اشكر صاحب الموضوع واقول له
جزاك الله خيراً على الموضوع الرائع
ربي يجزيك الجنة ويثقل موازين حسناتك
ثانياً:
أيها الشيعي دارين أنك تبي تتهرب والله حنا دارين
والله اعرف الشيعية اذا سألوهم سؤال محرج يصرفونها
أقول يا ولاية كل ذباب وأسكت أن كنت خايف
http://www.upqtr.com/user/2006/5/23/upqtr_2006523b9f6dc787cc798135.gif
والله أني رايت صور عن الشيعة فضيحة واللله قلة ادب ماقدرت اتحمل شيعي يبوس فم شيعي
وأن لم تصدقوني أجيب لكم الصور
وشوفوا السيتاني يفتي على أحد عوام الشيعية
http://www.kasralsanam.com/dyooth.gif
شفتوا ديوث


وحتى عندكم متعة الزواج الحمدلله والشكر
شوفوا

الرافضي يستطيع أن يحول قضية الزنا ألي متعة .. وهذا أحد علمائهم حصل له ذلك


http://www.kasralsanam.com/thaek/almt3ah.jpg



وكمان
أولا /
التحريف اللفظي :

http://www.alserdaab.org/wathegh/1/29.jpg
http://www.alserdaab.org/wathegh/5/alkafythref.jpg

--------

http://www.alserdaab.org/wathegh/1/001.JPG
http://www.alserdaab.org/wathegh/1/002.JPG
http://www.alserdaab.org/wathegh/1/003.JPG
http://www.alserdaab.org/wathegh/1/004.JPG

وفي فضائح ثانية كثير

أحمد ربي ياولاية اني مش شعية والله اشوفكم واشفق عليكم مساكين
وصلاتكم أخرطي عكسنا احنا نجهر في السورة لكن هم بس في البسملة والتسبيحات وغيرها
على العموم راجعة لكم




شكرا يا اخي ناصح









أختكم في الله:
الفراشة المضيئة

[halima_22]

ina lilahhi wa ina illayhhi raji3on hassbona allahho wani3ma alwakil

[زرقاءاليمامه]

سبحان الله

والله شئ متوقع جداااااااااااااااا

وبعدين مافى ولا اخت تدخلت فى الاسئله او الاجابات اما عن الانسه موالين عندما تدخلت لم ينكر عليها هذا الرافضى تدخلها لانها مثله وتنصره ولكن اخونا ناصح الله يحفظه افحمها وافحمه


الحمدلله كما ينبغى لجلال وجهه وعظيم كلماته


والله الحوار ثبتنا على طريق الحق ونصرنا بدون كلام ولا حديث


اما عن الرافضى فاذهب لا تصحبك الصحه ولا السلامه ولا يشرفنا تواجد امثالك فى منتدانا الطاهر

[ناصح]

وفيكن بارك المولى عز وجل جميعاً ..

وشكر الله لكن هذه المتابعة المستمرة ..

وجزاكن الله عن أخيكن خير الجزاء على هذه المشاعر والدعوات الصادقة ..

حفظكن الله ورعاكن .. ووفقكن لما يُحبه ويرضاه وإياي ..

تحياتي ،،،

[الفراشة المضيئة]

وجزاك الله خيرا وانا لم اقل الا الصدق

صح لسانك يا زرقاء اليمامة والله أنك صادقة

[مريم2004]

يرفع للفائدة ..

[الفراشة المضيئة]

يرفع للفائدة مثلما قالت أختي في الله
وجزاكم اللع خيراً

[الأنبارية]

يرفع
وبوركت يا غاليتي مريم

[قــلم رصــاص]

الله يجزاك خير أخوي ناصح ويبارك في عمرك وعملك
عوام الشيعه دهوروهم أصحاب العمائم تماسيح الخمس والجنس
عليهم من الله ما يستحقون
الحقيقه لقيت ملف فلاش وضعته أحدى الأخوات الكريمات وحبيت أرفقه لمزيد من الفائده
بارك الله فيكم جميعا
من فضلك إضغط هنا (http://qalamrasas.googlepages.com/shee3a.swf)
ولمن أراد الحفظ : كلك يمين بالفاره وأختار حفظ الهدف على الرابط التالي
http://qalamrasas.googlepages.com/shee3a.swf
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/14/28/1.png
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/14/29/1.png
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/14/30/1.png

[لحن الحروف]

أخي الكريم ناصح

جزاك الله خيرا على افحامك لهؤلاء الرافضة

وزادك الله من فضله وعلمه

وجعلك من أهل الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء

أخي الكريم كم أغبطك على علمك الغزير وعلى قدرتك على الدفاع عن الحق
كم هو جميل أن يستغل المسلم قدراته في الدفاع عن نبيه صلى الله عليه وسلم وسنته المطهرة

حفظك الله من كل مكروه وجعلك منبراً منيراً للدفاع عن الحق وإبطال حجج المخدوعين الفاسدين

دمت في حفظ المولى

[Yuna]

سبحان الله بالمصادفة كنت أتصفح ركن روضة السعداء ووقعت عيني على هذا الموضوع ,
والله أخي بارك الله فيك وفي علمك وسدد للخير خطاك ,
وأدخلك الجنة بلا حساب ولا عقاب ,
وجمعك بالحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام في الجنة ,
ولا حرمك شربة من يديه الشريفتين لا تظمأ بعدها,,
وجعلك مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر ,
وألهمك الحق والصواب , وأنار بصيرتك ,,
وجعلك من أول زمرة تدخل الجنة وجوههم كفلق القمر ليلة البدر ,,
وجزاك الله عنا وعن المسلمين كل خير

تحياتي لاهل السنه والجماعه

يونا

[احبكم بالله]

الله يجزاك عنا كل خير اخوي ناصح

والله ماادري ايش اقول الاخوان كفول ووفوا االه يجعل من اهل الفردوس الاعلى

من جد هالشيعي ماعرف شلون يتهرب وماصدق لقى سبب عشان يهرب

مع ان الاخت الشيعيه لماتدخل ماانكر ابد كان هو الي دائما على صواب

وكمان الفاضه من اول مابدء تدل على سوء ادبه بس ايش نقول اللهم ردهم الى الحق ردا جميلا

وكل من استهزء بامنا عائشه والصحابه رضوان الله عليهم نقول اللهم اجعل كيدهم في نحرهم اللهم اكفهم بما شئت وكيفما شئت انك على كل شئ قدير

[أمير الحرف]

ماشاء الله تبارك الله
أخي / ناصح
زادك الله علماً وفقهاً
ماشاء الله
هذا الحوار واركانه الصحيحة
وفقك الله وبارك في مالك وولدك ,,,

[اعوذ بالله]

السلام على المسلمين اجمعين


انا شيعي ما افتكر اذا تكون سني او شيعي لان ما عندي فرق بينهم اعز اصدقائي سنـــــــــي بس انتوا الله هداكم ما منكم فايده وانا احب الله والنبي وال بيته الطاهرين وكل مسلم على وجه الكون وانتوا قلوبكم حجر مافيها موده ولا تراحم احنا الشيعى ما نبي شي وفي مقطع عن الي يسجد الى القبر ترى المقطع مو واضح واذا بتركز اكثر بجوف انه يحب عتبه الضريح وانا اتحدى كل سني او شيعي انه يقول ان كربلاء اكثر عظمه من الكعبه المشرفه
اعوذ بالله


تدري انا اعطيك عالم منا وشوف شنو اقواله اوكو

تعال اهني

دش على الرابط واقرى عدل


××××××
تمنع الروابط الشيعيه

[الفراشة المضيئة]

أعوذ بالله في فرق بين شيعي وسني اقول ايش
السني مؤمن بالله وحدة
الشيعي مشرك بالله
السني لدية الكعبة بيت الله
الشيعي والعياذ بالله كعبة بانينها وكاتبين علين علي وحسين (استغفر الله)
السني يتبع شعائر الله ويعرف الحلال والحرام
الشيعي اعوذ بلله منكم الزنا عندكم حلال


واتحدى لو تحبون أبوبكر وعمر رض الله عنها ليش تكرهوهم

[مُحبة رسول الله]

وبالنسبة لمن حاول انه يستفزني من خلال توجيه اسئلة مباشرة لي
أقول لن أجاوب على أحد منكم لأني طلبت من البداية عدم تدخل أحد في الحوار
وأنا أعرف ان هذه سياسة مدبرة لكي أترك الموضوع المحرج لكم ولكن هيهات هيهات



أنا الآن مشغول ببعض الأمور وعندما اتفرغ سأعود لكم بالإدانات من كتبكم المقدسة

سلاما



اقول استريح بس والله انك تذكرني بالجن يوم يقروا عليه يطلع جاري قال مشغول قال
سبحان الله الخ ناصح جاوبك على اسالتك اللي مالها اي معنى
معاك دليل وحجه وبرهان ناقش مامعاك لاتكثر علينا
وبعدين لو عندك غيره على مذهبك رد مايهمك الاعضاء جللي ورد اهو الاخ ناصح جللاهم ورد ومن الاعضاء في السنه وفي الروافض
لو كان عندك كلام عدل والله ماكان همك لا تدخلات ولا غيره كان بالعكس التدخلات تزيدك حماس
الله يهديك بس

[مُحبة رسول الله]

انته يااا اعوذ بالله...



تعال احسن وسويلنا انك داعيه هنا
محور الكلام هنا عن المذاهب ومعتقداتها وافترائات المذهب الشيعي
والله انا متاكده انكم حتى انتوا متشككين في مذهبكم بس تخدعوا نفوسكم

[مُحبة رسول الله]

اخ ناصح جزاك الله الف خير
والله يقوي حجتك ويقوي قلبك بالايمان

[المرسال]

اخي ناصح جزاك الله خير وجعل ذلك في ميزان حسناتك وكذلك بقية الاخوات

أين الرافضي ولاية ؟

في بداية المشاركة يتوعد بقنابل وردود ساحقة ولم نرى شئ الا هروب

ولاتظن أن الاخوات الفاضلات يعجزون عن الرد عليك وعلى دينك



عندك شبهات جديدة ؟؟

[SULAF]

الاخ ناصح
ارجو ان يجبني على سؤالي

من يتفقه بالدين يجب ان يلم بكل الامور ومن ضمنها فقة المذهب الجعفري الاثني عشري

سؤالي هو

ما مدى معرفتك بالامام جعفر الصادق مدرس الائمه الاربعه المالكي والشافعي والحنبلي والحنفي
ومذهبه الجعفري

نسال الله الهدايه للجميع

تقبل تحياتي

[الأنبارية]

نعم ياسولاف ستذهبون زحفا للحسين لكن قبل انت تذهبوا
ستسرقون وتزنون وتنافقون وتكذبون وتقتلون اهل السنه لانهم نواصب ثم تكللوا هذه الاعمال العظيمه بعبادة القبور
هنيئا لكم هذا الدين

[سلمى المصريه]

حسبنا الله ونعم الوكيل مش ممكن يكونو مسلمين

[محمد عجاج]

بارك الله فيكم أهل السنة ...
يقول الشيخ عائض القرني حفظه الله ::
أهل السنة ذهب أبيض لاتزيده النار إلا لمعانا وأهل البدعة خبث الحديد يحترق الحديد ويبقى الخبث